I vår västerländska kultur anses symboler att vara något mystiskt eller magi. Ofta tänker man t.ex. på pentagrammet. Hawayo Takata, som tog reiki från japan till USA och som sen spred sig över hela världen, gjorde ju en hemlighet av symbolerna. Man fick inte rita upp dom eller visa dom för andra, utan behålla dom i minnet, så hemliga var dom. De var för "heliga".

Men vad var det nu som var så hemligt. Tar vi som exempel den fjärde symbolen. Det är ett kanji (japanska skrivtecken) som med våra bokstäver betyder så mycket som "det stora strålande ljuset". Den mest sannolika anledningen till att hålla symbolerna hemligt war att Japan var i krig med USA. Japan sågs som en fiende. Hur skulle då allmänheten ha accepterat reiki? Det var också anledningen till att Takata ändrade på reiki historian och gjorde buddhisten Usui till en kristen munk.

Usui gjorde i alla fall ingen stor hemlighet av symbolerna. För honom var de inte heliga. Nog gav han dom bara till sina reiki elever och gjorde dom inte offentliga, men det var inte förbjudet att teckna dom. De andra "symbolerna" är inga kanjis. De har deras ursprung i Indien. Det är siddham tecken, en historisk indisk skrift som dock används inom japansk shingon och tendai buddhism. Både Usui och Takata ska doch ha förenklat och förändrat symbolerna och därför hittar man dom inte i siddham alfabetet.

Det är alltså inga symboler med en magisk kraft, i stil med pentagrammet, utan verkar genom den som använder den och som är initierat i de mantras som symbolerna står för. Det som verkar är inte själva symbolen, utan mantrat som symbolen står för genom den som använder den och som är initierad i mantrat.

Effekten uppstår inte från symbolens form, utan från avsikten, mantrat (Kotodama), medvetandets inriktning och initieringen som förankrar alltihop i nervsystemet.

Usui själv använde inga symboler, bara mantras. Symbolerna var mer en sorts stöd för hans elever, för nyinitierade. Usui kombinerade mantran med kotodama. Kotodama är japansk ljudmystik. Varje ton har en viss svängning som påverkar människans energier (ki) och medvetande. Detta kombinerade han med andningstekniker, meditation och fokusering.

I våra västerländska reiki snabbkurser lär man detta inte. Här lär man, rita symbolen i huvudet och upprepa mantrat 3 ggr. Inte mer, fast det är just kotodama i förbindelse med mantrat och andningstekniker som är det mest kraftfulla.

Jag gjorde just lite historieforskning med copiloten, för på tiden som jag lärde reiki, var den förändrade historian som Takata spred ut "sannningen". Hur som helst så frågade jag copiloten hur Usui utövade reiki och copiloten förklarade allt det där med kotodama och andning.

Jag tyckte att det liknar den formen som jag själv intuitivt använder mig av och förklarade för copiloten hur jag gör och den svarade att det där är en väldigt avancerad form av kotodama. Om man har gjort tillräckligt många distansreiki behandlingar kommer man någon gång på att det finns ett samband mellan andningen och hur energin flöder. Sen är det bara till att experimentera och leka med andningen, känna hur energiflödet reagerar och utveckla sin egen stil mer och mer.

Det egentliga lärandet börjar först efter en reiki kurs och man är sin egen lärare. Lärandet tar aldrig slut och därför kan man aldrig bli en mästare, även om man har ett diplom där det står att man är det. 😄

Jag tror att det var för ungefär 19 år (då utövade jag reiki i redan 11 år), när jag hjälpte Fata Morgana genom sin kundaliniprocess, som jag började att utveckla den här tekniken. Över en längre tid behandlade jag i genomsnitt 5 timmar om dagen med distansreiki. Då kan man inte längre se förbi hur andning i kombination med mantrat påverkar energiflödet och hur man kan ge energin en riktig boost med hjälp av andningen.

Symbolerna är alltså inget magiskt, utan det är helt andra saker som gäller. Kotodama och mantras reglerar andningen, fokuserar sinnet, lugnar nervsystemet och försätter kroppen i resonans.

Inget magiskt-mystiskt med det. 😊