# Hjälp med meditation och visualisering! Author: thinkerbell Hej! Det är ytterst få gånger jag verkligen har mediterat. Eller försökt åtminstone. Idag gjorde jag ett riktigt ambitiöst försök, men det känns som om min egen hjärna är i vägen. Förstår ni? Det är svårt att förklara. Jag lider av tvångstankar och när jag försöker visualisera är det som om mina egna tankar jäklas med mig! För att ta ett exempel. För en tid sen hade jag en mycket vacker plats jag brukade besöka (i mitt huvud då) när jag skulle sova. Det var en lång, vit sandstrand och jag kunde höra vågorna slå emot land. Det var otroligt lugnande och jag somnade på en gång. Men så en endaste enstaka gång råkade jag låta mina jädrans tvångstankar komma in på den där platsen, och nu mer finns där stora klippor mitt på sandstranden som jag omöjligt kan få bort! Om jag ska visualisera mig själv så kan jag omöjligt se genom mina egna ögon, känna med min egen kropp o.s.v, jag ser alltid mig själv utifrån. Det är som om jag går långt bakom mig själv och ser hur jag gör vad jag nu försöker visualisera att jag gör. Ofta är jag dessutom olik mig eller ser ut som jag gjorde när jag var mycket yngre. Det senare var fallet när jag försökte idag. Det känns som om jag ser någon ANNAN göra sakerna istället. Har ni något tips till mig? Kanske fokuserar jag på helt fel saker? Kanske borde jag bara låta tankarna jävlas bäst de vill? Jag vet faktiskt inte, men som det är nu blir jag bara frustrerad och så vill jag såklart inte ha det. Vore otroligt tacksam för råd och tips! ## Comment 1 Author: gonzo56 Hej Thinkerbell! Meditation är härligt och ett värdefullt verktyg. Jag vet att många kallar visualiseringar för meditation. Jag skulle inte kalla dessa för meditation eftersom riktig meditation syftar till att tömma ditt sinne. När du sitter och målar upp bilder för ditt inre är du inte precis tom. Jag vet att många medium och andra som pysslar med liknande brukar kalla visualiseringsövningarna för meditation, men jag tyker det är felaktigt. Jag har erfarenhet av sånt också och vet att det är skillnad. Jag skulle rekommendera dig att istället börja meditera TM (transcendental meditation) eller någon annan riktig meditationsteknik. Jag har läst att Retep här på AU ifokus kör TM och han brukar vara bra på att förklara sånt. Hoppas han vill berätta lite om TM. Här är en länk om du vill läsa lite om TM: [http://tm-meditation.se/](http://tm-meditation.se/) Jag har själv mycket goda erfarenheter av just TM-meditation och vill därför rekommendera just den tekniken. Om man är mycket "tjattrig" i sinnet, så som jag är, så är det bra att ha ett mantra att upprepa, vilket är verktyget man använder när man mediterar TM. I och med att man upprepar mantrat så blir det det man "lyssnar" på istället för tankarna. ## Comment 2 Author: thinkerbell Tack så mycket för ditt svar, det verkar onekligen intressant och jag ska kolla närmare på det. Ja, nog tyckte jag också att det verkade lite motsägelsefullt att tömma huvudet men samtidigt visualisera. Men i slutändan är det visualisera jag vill klara av att göra. Eller, jag vill komma till insikt. Andligt. Hamna i förändrat medvetandetillstånd och hitta min väg. Min guide. Har läst en hel del om det där, men min hjärna är uppenbarligen för full med skräp för att kunna klara av något sånt nu. Så steg ett måste ju vara att kunna tömma det! Ska absolut följa ditt tips och tack igen :). ## Comment 3 Author: crikarlshamn Hej, Alla meditationer ger en upplösning utav stress samt en distans till vardagens problem. Om det är visualisering du vill fokusera pà kan chakra meditationer vara till hjälp. Den för mig hittills bästa Chakra meditation, är kassett banden som kom med Shirley Mac Laines bok **Going Within** (1990).  Man kan ibland hitta dem pà nätet (amazon.com) men de är dyra i dag. Shirley's meditation kan man göra med öppna ögon tills man lärt sig chakra färgerna, sedan sluter man ögonen och följer hennes röst.  Steget därefter kan vara att mediterar utan detta stöd. **Open eye meditation** video fràn samma bok/kassett: [http://www.youtube.com/watch?v=vifdc29eTKw&list=PL7C6BEF690756E4AD&feature=view\_all](http://www.youtube.com/watch?v=vifdc29eTKw&list=PL7C6BEF690756E4AD&feature=view_all) ## Comment 4 Author: retep thinkerbell! När du säger att du lider av tvångstankar, vill jag fråga dig om du får hjälp och medicin för det? Om inte så kanske du först bör kontakta läkare och få råd. Du kan alltid lära dig att meditera senare! Vill också fråga dig vad du tänker om andlig insikt och hur du tänker dig att man får det...hur och vad menar du med förändrat medvetande? -Eller är det kanske ökat och högre medvetandetillstånd och därigenom insikt, som du menar? ## Comment 5 Author: Gaiatri Bra tidpunkt för meditation är tidigt på morgonen när man går upp. Det är ofta svårare att koncentrera sig på att visualisera men samtidigt så har inte tankarna satt igång och man är ofta fri från tankar på vad som skett under dagen. Drick inte kaffe innan för det sätter verkligen igång tankarna.   Kommer det in tankar på annat så kan man försöka låta tanken passera utan att gripa tag i tanken. Om  visualiseringarna får "eget liv" och inte som man vill göra dem så brukar jag bestämt försöka föra tillbaka till det jag vill visualisera. #1 Meditation som jag uppfattar det är inte att tömma sinnet. Ett tomt sinne är bara det, ett tomt sinne och inget mer. ## Comment 6 Author: retep Det finns många uppfattningar om vad meditation är. Var och en utgår från sin egen...Har man ingen erfarenhet av att meditera, så har man väl egentligen ingen riktig uppfattning om hur och vad det är att meditera?! För min del handlar det om att tömma sinnet, att sinne och kropp får möjlighet att bli tomt på all aktivitet, känslor tankar, visioner... Det är först då som medvetandet expanderar och går bortom och erfar transcendentalt medvetande, själsmedvetande, Varande, Samadhi, vår rena existens. ## Comment 7 Author: crikarlshamn En meditaion är aldrig den andra lik för mig. Använder jag mig utav ett mantra som i TM tekniken har det bàde blivit tomt och visioner har kommit. Men visionerna har varit sällsynta i TM.  Däremot tomheten upplever jag som att den ger mig distans till eventuella problem eller känslosamma situationer. Att stress nivàn reduceras är ocksà tydlig.  Den reduceras även dà jag gör mer visuella meditationer eller channellings/kanaliseringar och speciellt vid chakra meditation. En viss tomhet och att jag försvinner in ett annat medvetande händer bàde vid chakra och TM meditation, speciellt efter att jag gàr in i hjärtchakrat men det kan komma tidigare eller senare ocksà. ... De är annorlunda men slutresultatet att det är en tydlig stressreducering finns hos bàda. Namasté ## Comment 8 Author: thinkerbell #4 Jodå, nog har jag gått igenom det där med medicin och terapi o.s.v men jag kände inte att det gav mig särskilt mycket. Eftersom jag är väldigt medveten om de problem jag har så får de inget riktigt grepp om mig, de är bara väldigt störande ibland. Dessutom vill jag gärna "klara av det här själv", om du förstår vad jag menar? Jag tycker att det är värt ett försök, när jag ändå har prövat med mediciner och terapi så varför inte liksom? Vad jag menar är lite svårt att förklara. Jag vill öppna mig för sånt som många människor idag är slutna för. Ärligt talat så handlar det om att jag en vacker dag vill få någon slags kontakt med gudomarna (Guden och Gudinnan i det här fallet). Jag har läst på flera ställen att meditation och visualisering ofta är ett bra sätt att lyckas med just det. Jag vill förändra mitt tänkande, mitt synsätt. Jag vill förstå hur magin finns runtomkring oss, i allt vi ser och gör o.s.v. Det kanske låter som lullull i mångas öron det här. #5 Tack för dina råd. Kaffe dricker jag inte över huvud taget så det är inget problem. ## Comment 9 Author: retep thinkerbell! Skönt att höra hur du är medveten om...och vill klara det själv... Tänker då att det säkert är läge för dig att börja meditera. Vilken metod eller teknik du lär dig och använder blir ditt val. Du vill kunna visualisera men du vill också insikt, andlighet och medvetande erfarenhet. -Jag tror mer på ett visionersnde som kommer spontant ur stillheten i sinnet, än på att få ett klart visionerande utifrån, med känslor och tankar och föreställningar som grund. ## Comment 10 Author: thinkerbell #7 Tack för ditt svar, jag ska tänka på det och kolla upp chakra meditation. #9 Ja, jag tänker lika. Jag håller nog med dig. En sån visualisering som jag är ute efter borde komma av sig själv, känns det som, och inte från något "påhitt i min arma hjärna"! :) ## Comment 11 Author: Gaiatri Vad jag menar är att ett tömt sinne inte för mig är samma som ett förändrat medvetandetillstånd eller att gå bortom till själens medvetande. Sinnet kan vara tomt utan att man trancenderat. Det kan bli lite missvisande för man kan tro att det är det som är poängen. Att vara tom i sinnet. Om man har svårt med att släppa tankar och det ofta är mycket tankar som far runt i huvudet så är det såklart en frid och en vila om man kan hitta tystnaden. Och det är ett steg som behövs att kunna stilla aktiviteten av tankar och känslor, men egentligen så är det bara en sekund som behövs för att nå ett förändrat medvetande. Har man väl lärt sig hur man gör så behöver man egentligen inte göra en "aktivitet" av det som meditation är. ![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört") Jag menar att då behöver man inte sätta sig ner och meditera för att nå högre medvetande, utan man kopplar upp sig automatiskt i vardagen. I tystnaden kan man höra sin själ, men tystnaden finns ju också när man inte mediterar. Det som sker är vad jag erfar en uppkoppling och att man kopplar ihop vissa chakran beroende på vad man gör för meditation och vad syftet är. Detta kan vara ganska subtilt så att man inte märker vad som sker och när man väl lärt sig så går det automatiskt. Visualisationer kan vara en del av meditationen och ofta tränar man upp en förmåga att snabbt aktivera vissa chakran och låta energi föras mellan dessa chakran. Det man lärt sig att göra under meditationen kan man sen göra under dagen i andra sammanhang när man är van vid de olika stegen som man inte längre uppfattar som steg. ## Comment 12 Author: retep Gaiatri! Jag är helt med på det du säger, förutom att sinnets natur är att transcendera, något som sker spontant när sinnet är tomt på aktivitet. En aktivitet som meditation typ TM, är just en teknik för att stilla sinnet, bli utan aktivitet och transcendera...för att sedan återgå till aktivitet. Transcendentalt medvetande är ett inaktivt tillstånd av ren existens, av rent medvetande. Detta blir uppenbarat i vardagsaktiviteten och innehåller då själsmedvetenhet. ## Comment 13 Author: Gaiatri #12 När sinnet är tomt på aktivitet så ser det till att få fart på aktiviteten. För det lägre sinnet gillar inte att vara i stillhet. Då flyttar man istället medevetandefokus till högre nivåer. Det sker inte spontant. Annars hade du ju inte behövt meditera. När det sker spontant så behövs inte längre någon specifik metod, och inte en plats eller tid för att sitta i meditation. Däremot är jag med på att det sker aktivitet - paus - aktivitet - paus, och att paus är en viktig del och nykel till mycket i livet. Både för yttre händelser och inre medvetenhet. Och själens rytm (av aktivitet - paus) är något vi kan lära känna och arbeta i samklang med. ## Comment 14 Author: retep Gaiatri! Vad föreställer du dig att transcendens är, Varandet är, samadhi är? Även en högt utvecklad, upplyst mästare mediterar! Lever också i en verklighet som innehåller sinnesupplevelser, känslor, tankar visualiseringar. ## Comment 15 Author: gonzo56 Gaiatri: **"Har man väl lärt sig hur man gör så behöver man egentligen inte göra en "aktivitet" av det som meditation är.** **![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört")Jag menar att då behöver man inte sätta sig ner och meditera för att nå högre medvetande, utan man kopplar upp sig automatiskt i vardagen."** Och jag vill mena att har man lärt sig det som du syftar på här, så använder man inte meditation för att **nå ett högre** medvetande - då mediterar man av andra skäl ;) Att man vill tömma sinnet är för att kunna uppleva rent varande - vilket du definitvit inte kan göra om du visualiserar eftersom det ju är en aktivitet och rent varande är dess motsats - alltså icke-aktivitet. Jag inser ju att vi vill meditera av olika skäl, men om man är intresserad av att verkligen veta vem man själv är så är TM en toppen-teknik. ## Comment 16 Author: Gaiatri #15 Det är precis det jag menar, att om man har lärt sig att höja medvetandet så mediterar man av andra skäl. Då handlar det inte längre om att man själv behöver lära sig att gå innåt -uppåt. Då sker det snabbt och enkelt att koppla upp sig på det högre medvetandet. När jag mediterar så använder jag både aktivitet (tex visualisering) och paus i meditationen. Under paus sker en total tystnad i sinnet men det behöver inte vara under hela meditationen. TM trodde jag var en teknik när man upprepar mantra. Det är inte vad jag skulle kalla för att vara i tystnad eller vara i ett tömt sinne. Då gör man ju något. Personligheten är då aktiv. I meditationens paus "lyfter" jag medvetandefokus och intar en väntande attityd då jag mediterar i kontakt med själen. Själen på sin nivå är i meditation hela tiden, det är det naturliga tillståndet. Det är personligheten som inte är i meditation och behöver lära sig att höja medvetandet till själsnivå och föra ned de intryck som kommer från själen. Om man under meditationen höjt medvetandefokus till själsnivå så är de intryck eller visioner som kommer från själsplanet. Har man inte höjt medvetandet till själsnivå så kommer intryck och visioner från astralplanet. Man kan också vara tom i sinnet utan att vara i ett förhöjt medvetande. Går du tex ut i skogen och sitter under ett träd eller på en sten, etc så går det att uppleva ett tömt sinne och en inre frid. Det är inte vad jag menar med att höja medvetandet till själsnivå. I naturen är det ganska lätt att uppleva en frid i omgivningen som hjälper oss att stilla känslorna och vara i ett tömt sinnelag. Det är inte för mig samma som att gå bortom till själens medvetande. Det går dock att använda sig av detta lugn och frid som naturen ger oss för att gå inte bara innåt utan också uppåt. Men då skiftar man medvetandefokus i sitt inre för att gå uppåt. ## Comment 17 Author: crikarlshamn Gaiatri, Tror vi säger samma saker och använder samma ord ibland men de har för oss olika betydelser. TM och mantra - mantrat är the vehicle, fordon till transcendens. När man kommit dit kan stillheten som i andra meditationer uppnàs. **Tomheten** kommer man till när "skräpet"/stressen i vàr fysiska och andliga kropp rensats ut.  När stressen är bort rensad har man ett inre lugn som ger distans till resten utav vardagens problem och lösningar att hitta. Tomheten kan vara när jag är i sjunde chakrat och känner ljuset som fyller upp hela min kropp och däröver.. Tomheten pà svenska och pà andra spràk kan betyda olika saker **faire le vide** pà franska är nog närmare .. lite utav "att göra plats" det har inte samma negativa betoning som i svenskan alla gànger. Tomheten i en meditation - se ett hus som är inrett i en **Zen filosofi**, det ger plats och harmoni **Det Högre Medvetandet** \- "Uppkopplingen" till denna, som du kallad det, har en högre kvalitets frequens ju "renare" sinnet är.  Det högre medvetandet är nàgot som finns med oss/uppkopplad under hela dagen.  Vid varje beslut som tas använder vi oss utav detta och ju mindre föroreningar/stress som finns i kroppen desto bätttre hör man sitt högre medvetande. Typen utav meditation för en god kontakt med det högre medvetandet är inte sà viktig sà länge meditaionen passar oss. Vet inte om detta blev bättre förklarat? ## Comment 18 Author: thinkerbell Tack så mycket för era svar, jag har lärt mig en hel del! ## Comment 19 Author: Tuva-C Thinkerbell, vad vet precis vad du menar med tvångstankar som dyker upp i meditationerna. Har själv haft en del tvångstankar (mest egentligen när jag var yngre, men som kan ploppa upp ibland när jag är väldigt stressad). Dock har mina tvångstankar inte varit något jag lidit av direkt och det har inte gått så pass långt att jag behövt söka hjälp för det, men jag ville i alla fall säga att jag förstår precis vad du menar. :) Kan vara skönt ibland att bara känna att man inte är ensam och knäpp. ;) Jag tror som sagt att det har med stress att göra och för oss handlar det nog bara om övning. ## Comment 20 Author: Gaiatri När det gäller tankarna så kan man prova lite olika metoder. Passerar det en tanke både i meditation eller under andra situationer så kan man försöka att låta tanken gå vidare utan att gripa tag i den eller mota bort den. Försöker man mota bort den så brukar det stanna och ligga kvar. Man kan också försöka att tänka en motsatt tanke. När tankematerian har gått i ett spår så är det vanligt att man fortsätter med det spåret och tankarna går i samma tankespår hela tiden. Då kan man försöka att tänka det motsatta. Undvik dock att använda negationer, som **inte.** Om man tex säger/tänker: jag tycker inte, jag vill inte ... så kan inteordet tappas i det man säger. Man får istället försöka hitta motsatt ord istället för negationerna. Tex jag gillar att flyga, om man tycker det är jobbigt att flyga. ## Comment 21 Author: Gaiatri #17 Visst förstår jag att mantrat leder till tystnaden och en inre fokusering. Det sker en del andra saker också. Men det finns flera sätt att komma dit och en meditation som innehåller tex visualiseringar ser jag inte som en motsättning för att nå det inre och att vara i kontakt med själen. Jag har såklart gjort mantrameditationer tex Gayatrimantrat som man upprepar 108 ggr. Sådana meditationer och även att sjunga mantras ger vissa effekter. Det jag har upplevt och förstått av det är att man bygger in högre energier i astral/emotionalkroppen. Det gör det lättare att vara i högre astrala energier även när man inte mediterar. Det leder till att man lättare kan höja sig över de invanda mönster som vibrerar på lägre astrala nivåer. Till slut så försvinner den astrala materian av lägre slag som man inte längre använder eller ger energi. Astralkroppen töms inte utan fylls på med finare energier och ändrar fördelningen av vibrationsnivån på den astrala materien. Den mentala kroppen är också uppdelad i vibrationsnivåer. De lägre mentala vibrationsnivåerna är en del av personligheten eller det lägre jaget. Denna del är där vi oftast är fokuserade mentalt. Den lägre mentala materian är separatistisk till sin natur och den kan precis som emotinalkroppen bli den som styr oss istället för att det är vi som styr. Vi fastnar i tankar om än det ena än det andra. Ibland får de "eget liv" och vi har svårt att bryta loss från tankemönster vi skapat. Den högre delen av mentalkroppen är där själskroppen finns. Den kallas också ibland för kausalkroppen. Detta medvetande upplever ingen separation. Interaktion mellan det högre mentala (själen) och lägre mentala (personligheten) ger mental helhetsförståelse för vad som sker och kan leda till att mentala lösningar på problem kan föras ned till det lägre mentala planet. Mellan själen och personligheten finns en lucka i medvetandet som gör att vi oftast när vi kommer in i själsmedvetandet inte kan föra ned detta till personlighetens medvetande. Det blir mycket abstrakt och luddigt. Sinnet som jag ser det ska inte tömmas utan en förflyttning av medvetandefokus är det som sker. Då menar jag att fokus förflyttas i mentalkroppen från den lägre mentala kroppen till själens medvetande i kausalkroppen. Detta kan ske som ett hopp i medvetandet. Den lägre mentala kroppen kan inte alltid förstå de intryck som kommer från själen för att kanalen (i medvetandet) inte är riktigt upprättad. Då upplever man sinnesförnimmelser och är kanske i bliss men man förstår inte mentalt de själsliga nivåerna. Denna kontakt mellan de lägre mentala nivåerna och de högre mentala nivåerna kan man upprätta. En metod är genom meditation. Det går såklart att upprätta kontakten genom att leva och utvecklas men det tar längre tid. ## Comment 22 Author: retep Gaiatri! Det är förunderligt hur vi ofta pratar om samma saker med så olika termer. Kunskapen är den samma även att vi uppfattar och ger den olika förklaringar. Min erfarenhet av transcendentalt Medvetande eller, som jag tänker är det samma som du kallar själsmedvetenhet? Den är att att den inte innehåller något som är konkret och greppat för personligheten, och samtidigt innehåller den allt som kan bli konkret och uppfattningbart för personligheten. Det är dynamiken och potentialen i fröet som ännu ej har tagit form i den relativa verkligheten, i sinnet, i det fysiska, i personligheten. Under vårt liv och utveckling spricker hela tiden sådana frö av kunskap och insikt och som sagt snabbare genom meditation. När kontakten mellan Källan, fröet och den yttre relativa tillvaron är etablerad och finns tillgänglig för oss, då har vi upprättat och lever i ett upplyst medvetandetillstånd som är känt som Kosmiskt Medvetande. - Om inte sinnet töms på upplevelse, tankar, känsla, intuition, då har vi inte heller helt transcenderat och endast erfar existensen i sig, Det rena medvetandet utan färg och form, utan intryck, utan uttryck, rent Varande. Det Absoluta. Först tillbaka i Det Relativa, det fysiska, personligheten, sinnevärlden, kan Medvetandet uppfattas i form av medvetenhet och medvetenhet om olika medvetandenivåer och tillstånd. ## Comment 23 Author: Gaiatri Den delen av meditationen som jag beskriver som att meditera i samklang med själen har ju såklart inte beröring med tankar, sinnesförnimelser eller känslor. Jag skulle å andra sidan inte använda ordet "tom" utan "ett med" eller "evig". ## Comment 24 Author: Shakti Vad innebär ett "tomt sinne" för dig Gaiatri? ## Comment 25 Author: Gaiatri Vad jag ser som tomt sinne har jag skrivit om i tidigare kommentarer. Man kan vara "tömd" på tankar utan att vara i sitt upplysta sinne. ## Comment 26 Author: retep Gaiatri! Vad är då ett upplyst sinne? När jag skriver om Transcendentalt Medvetande, Varandet, Källan... Vad tänker du då och kan associera till? Jag tar tillbaka och ändrar min tanke om själsmedvetenhet. Skulle i stället säga att... det är själva erfarenheten av Transendentalt Medvetande, medvetenheten om Det, som bara Är..."ett med" eller"evig". ## Comment 27 Author: Gaiatri Jag kontrar med att fråga: Är transendentalt medvetande bara att vara tömd i sinnet? Inga tankar, ingen uppmärksamhet på känslor eller förnimmelser? Är det allt? När man inte är i transendentalt medvetande, tänker man då alltid? Är tankar och uppmärksamhet på ens person och känslor då alltid närvarande? ## Comment 28 Author: crikarlshamn Svar fràn #17 "...en meditation som innehåller tex visualiseringar ser jag inte som en motsättning för att nå det inre och att vara i kontakt med själen." Att det skulle vara en motsättnign har jag inte skrivit, däremot att man kan uppnà samma men pà olika vis. Och igen, "Då menar jag att fokus förflyttas i mentalkroppen från den lägre mentala kroppen till själens medvetande i kausalkroppen." ,ja, vi diskuterar samma ändring i consciousness.  Min kuskap on dessa nivàer och kroppar kom först när jag läste Edgar Cayce och de hàller än i dag för mig. "that humans actually have three different levels of consciousness: **the physical** **consciousness _(the personality)_, the subconsciousness _(the soul)_** **and the superconsciousness _(the spirit)_.** One of our most important goals in life is to "awaken" our superconscious mind to attain what Cayce called "at-one-ment" with God."  [http://www.heartnsoul.com/revelation\_explained.htm](http://www.heartnsoul.com/revelation_explained.htm) God/Univerce/The One/Higherself etc är alla samma uttryck för samma energi. **"...** and also keep its **emotions (astral body)** and **thoughts (_causal body_)** all right, **..." [http://oaks.nvg.org/cayce4.html](http://oaks.nvg.org/cayce4.html)** ## Comment 29 Author: crikarlshamn Gaiatri, du kan sätta ett likhetstecken mellan själsmedvetenhet/högre medvetande och transendentalt medvetande. [**to transcend**](/lexikon/engelsk-svensk/transcend) \[[transcended|transcended](/verb/engelsk/transcend)\] {vb} [överskrida](/lexikon/svensk-engelsk/overskrida) {vb} \[form.\] ## Comment 30 Author: Shakti #25 Ok. Även om det nu just var på grund av dina tidigare kommentarer som jag undrar... Det verkar bara som att det här med ett  "tomt" sinne har lite olika betydelser för olika människor. Därav min fråga om vad det innebär för dig. _"Man kan vara "tömd" på tankar utan att vara i sitt upplysta sinne. "_ Visst! Man vara tömd på tankar utan att vara i sitt upplysta sinne, men det är inte det som är meningen, att sluta att tänka för att sedan tro sig bli upplyst. Det enda man kan uppleva om man gör det är en sorts forcerad tomhet som inte alls är av samma form och djup av frid som de visa talar om när de talar om ett sinne tomt på tankar. _THINKING cannot be stopped. Not that it does not stop, but it cannot be stopped. It stops of its own accord. This distinction has to be understood, otherwise you can go mad chasing your mind. **No-mind does not arise by stopping thinking. When the thinking is no more, no-mind is.**_ Thevery effort to stop will create more anxiety, it will create conflict, it will make you split. You will be in a constant turmoil within. This is not going to help. _**And even if you succeed in stopping it forcibly for a few moments, it is not an achievement at all** -- because those few moments will be almost dead, they will not be alive. You may feel a sort of stillness, but not silence, because a forced stillness is not silence. Underneath it, deep in the unconscious, the repressed mind goes on working. So, there is no way to stop the mind. But the mind stops -- that is certain. It stops of its own accord. [http://www.messagefrommasters.com/Meditation/Watch\_don't\_try\_to\_stop.htm](http://www.messagefrommasters.com/Meditation/Watch_don't_try_to_stop.htm) _ ## Comment 31 Author: retep Gaiatri, #27 På första frågan...Ja! "Är det allt?". Ja det är allt...Men Allt som ännu inte är, Existensen i sig, Medvetandet som ännu inte är medvetenhet, Det Absoluta. På sista frågan...Ja! #29 Anledningen till att jag ändrade mig angående själsmedvetenhet är för att den har ett attribut, en upplevelse, en medvetenhet om något, om själen. Till skillnad från att transcendera och endast erfara Själ, Varande, Existens, Medvetande. Högre medvetande... Kan också bara vara intuitivitet, en förfinad upplevelse...sömnmedvetenhet, klardröm eller drömmedvetenhet. ## Comment 32 Author: Gaiatri #28 _"Att det skulle vara en motsättnign har jag inte skrivit, däremot att man kan uppnà samma men pà olika vis."_ Jag var inne på ett gammalt spår. Jag ser att du har erfarenhet av olika sätt att meditera, och det är intressant att ta del av dina tankar kring detta. #30 Det är lite av det jag vill få fram, att det kan misstolkas om man inte är så insatt eller har erfarenhet. Grejen är inte att försöka sluta tänka. Det kan dessutom ge problem om man försöker "stänga av" på fel sätt. Det kommer naturligt. Ett tomt sinne kan vara när jag är trött och ligger på soffan ![Tungan ute](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-tongue-out.gif "Tungan ute"), när jag då varken tänker eller uppmärksammar mig själv eller något. Det kan också vara när jag sitter i naturen och bara Är. Då finns inga tankar, ingen uppmärksamhet på känslor eller kropp. Jag kanske hör fåglar och löv som prasslar. Jag tar in naturen och är en del av den fast jag är samtidigt ingenstans. Jag uppmärksammar inte mig själv och upplever närvaron i naturen men är samtidigt inte uppmärksam på upplevelsen. Detta är för mig en passiv tystnad. En aktiv tystnad är när jag medvetet "lyfter upp" medvetandefokus och mediterar "i samklang med själen". Detta är mycket mer än tystnad. Det är inte tomhet. Det har mer en kvalitet av fullhet. Jag Är. Tiden upplever jag inte. (Det är jättesvårt att beskriva) Medvetandet är fokuserat i en punkt ovanför huvudet, eller som en rund ljussfär. Denna går jag upp i och blir en del av och därigenom expanderar i något större. ## Comment 33 Author: retep Det du beskriver Gaiatri...är att transcendera, vara nära Källan...i Källan, Varandet. Det senare är att uppleva kosmisk medvetenhet. ## Comment 34 Author: Gaiatri Jag tänker att anledningen till att tiden inte upplevs på själsnivå beror på att tidsrymden för själen/solängeln är så stor jämför med personlighetens tidsrymd. När vi går upp i solängelns medvetande (en del av detta stora medvetande) så är en lång tid för oss kanske inte mer än en bråkdels sekund av solängelns tidsupplevelse. (Jag ser ju inte själen som det högsta självet utan som det högre självet. Det högsta självet är ursprunget, det högre självet är sonen/själen.) ## Comment 35 Author: retep Ja tiden skiljer sig åt och upplevs olika av medvetandet, i olika tillstånd, på olika nivåer. ## Comment 36 Author: Shakti #32 Tror du att det är denna form av tomhet som du beskriver som passiv tystnad som andra hänvisar till när de talar om ett tomt sinne? ## Comment 37 Author: crikarlshamn Sà mànga ord vi använder för samma sak!  ![Glad](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-smile.gif "Glad") **TM** - Jag mediterar, trancenderar och uppnàr det kosmiska medvetandet **Alla andra** - Jag mediterar, ändrar mitt medvetande, och uppnàr nirvana/högre medvetande/Kontakt med Gud, etc Enda skillnaden är i grund och botten tekninken, màlet är samma. [http://www.meditateinlondon.org.uk/about-meditation.php?gclid=CLmd5Y2-z64CFckx3woddF3YCQ](http://www.meditateinlondon.org.uk/about-meditation.php?gclid=CLmd5Y2-z64CFckx3woddF3YCQ) By training in meditation, **we create an inner space** and **clarity** that enables us to control our mind regardless of the external circumstances. Gradually we develop **mental equilibrium**, **a balanced mind** that is happy all the time, rather than an unbalanced mind that oscillates between the extremes of excitement and despondency. **Rent fysiskt sett: ****Brain waves are measured in cycles per second** -- cps, the number of cycles (brainwaves in one second), or length of brain wave.  An EEG, the electroencephalogram machine, measures the electrical output of the brain through electrodes on the skin on the head (scalp). * **Beta** Waves are Normal Waking State 16-24 cps * **Alpha** Waves are Altered Consciousness (relaxed, meditative) 8-15 cps * **Theta** Waves are Deeper Altered Consciousness (creative thought, images) 4-7 cps * **Delta** Waves are Deep Sleep 0.1-3 cps **So, the bottom line is**: When you meditate you have brain waves that are in Alpha. All meditation methods feature an altered state of consciousness in Alpha, not Beta. **Alpha Waves reduce stress...therefore, so do all meditation methods.** During your meditation practice, waves may fluctuate into deeper Theta levels, which may include imagery. If you are really tired and start dozing off on your cushion, this indicates brain waves are going down to a higher Delta. Remember, meditation is not sleeping: Although both are important activities in maintaining radiant health, they are not the same. Jag hàller inte till 100% med om skillnaden mellan Alpha och Theta men det är mindre viktigt. Det viktiga är att eliminera stress. I ljus och med ett leende. ## Comment 38 Author: Gaiatri #36 Jag vet inte vad olika personer menar när de talar om ett tomt sinne. Det beror kanske på vilka referensramar man har. Om man upplever det som positivt eller negativt att vara i ett "tomt sinne". Man kan ju tex säga att "jag känner mig tom" (inombords) eller "jag känner mig tömd" (på energi, glädje, livsenergi). Om en person mediterar eller på annat sätt öppnar upp, tex genom sång, och talar om tystnaden eller ett tomt sinne så tror jag ju att det är en positiv upplevelse. Jag menar inte att det skulle vara bättre eller sämre med vad jag beskriver som aktiv eller passiv tystnad. Det var bara ett sätt att beskriva vad jag upplever som lite olika upplevelser av tystnad. Hur lätt eller svårt det är att känna frid eller inre närvaro tycker jag varierar även när jag använder samma meditationsform. Vissa perioder är det lättare att stanna i hjärtat eller uppleva tystnaden och andra perioder är det svårare. Ibland är fokus på hjärtat och ibland är fokus på tystnaden och ibland på inre närvaro och ibland själskontakt. Det ena utesluter inte det andra och de olika faserna är något som jag känner berikar på olika sätt. ## Comment 39 Author: retep Vet inte vem det var som tog upp tanken med ett "tomt sinne"... Men min mening om det handlade uteslutande om den naturligt spontana övergång till Transendentalt Medvetande, som sker då sinnet är helt tomt på sinnesförnimmelser känslor tankar och upplevelser...verken negativt eller positivt eftersom det inte är en upplevelse utan endast ett erfarande. Ett "tomt sinne" som fortfarande har upplevelse, av t.ex. tystnad, stillhet i en naturupplevelse, i meditation, med en känsla, en uppmärksamhet eller ett fokus, är fortfarande en sinnesaktivitet...negativt eller positivt och helt okey, eftersom det är upplevelse...och lika naturligt spontant. ## Comment 40 Author: Shakti #38 Visst, kan man säga att man känner sig tom innombords eller tömd på energi och det också är saker man ofta hör folk säga. Men diskuterar man på ett andligt forum och någon där talar om att tömma sinnet eller som gonzo56 skrev i inlägg #1 att riktig meditation syftar til att tömma sinnet brukar det inte handla om att känna sig trött innombords utan om att stoppa den inre dialogen eller som Krishnamurti brukade säga: "Det gäller att se bortom alla föreställningar om världen, om hur den bör vara, fri från alla begränsande och förvanskande tankar om världen. I den djupa inre stillheten, där sinnet är tomt, tankarna utan syfte, kan människan se klart och sant hur det verkligen är. " [http://paranormal.se/mirror/sokaren/www.sokaren.se/INDEX382.HTML](http://paranormal.se/mirror/sokaren/www.sokaren.se/INDEX382.HTML) Och det är ingen tomhet i den bemärkelsen, att man är tom på någonting utan snarare är att det vara fri från det som hindrar en att se hur det verkligen är... ## Comment 41 Author: Gaiatri Nu tycker ju inte jag att meditationens syfte enbart är att nå vad en del då kallar för ett tomt sinne. Och det är heller inte slutmålet. Det är däremot en del av meditationen. Man kan genom meditationen nå detta och man kan genom meditationen lära sig att använda sig av denna inre tystnad. Man kan också lära sig att använda visualisering i meditationen och man kan låta sinnet alternera mellan aktivitet och tystnad/tomhet för att bygga bron mellan själsmedvetandet och det lägre sinnet. ## Comment 42 Author: retep Nej syftet är ju klart inte ett tomt sinne...utan att helt transcendera sinnet och kroppen...för att därefter igen återkomma till kroppen, sinnet och upplevelsen av vardagsmedvetandet, vårt vanliga vakna medvetandetillstånd. Som jag ser det, så är det ett helt automatiskt naturligt skeende, då broar uppstår mellan själsmedvetandet och sinnet. Jag säger det, för enligt min erfarenhet så byggs och utveklas min medvetenhet, som ett naturligt resultat av djup meditation och transcendering. Det sker då det rena transcendentala medvetandets struktur, eller frö av kunskap och livskvaliteter, aktiveras och levandegörs i medvetenheten, då den igen blir aktiv i sinnet och vardagsmedvetandet. ## Comment 43 Author: Shakti #41 Om du vill försöka att nå ett tomt sinne eller vad som helst i en mediation, då är det inget tomt sinne. Om du har ett mål i din meditation är sinnet heller inte tomt. Först om du slutar med att försöka uppnå någonting och när du inte har några mål och nöjer dig med att bara vara är ditt sinne tomt. Om du har tankar ska du heller inte försöka att stoppa dem utan bara iakta dem. Som exempel kan vi ta saken med den rosa elefanten. Du har säkert inte tänkt på en rosa elefenat på hela dagen, men ju mer du försöker att inte tänka på en rosa elefant ju mer tänker du på den. Tomheten är ett naturligt tillstånd när vi slutar upp att försöka uppnå någonting. Så länge vi försöker att uppnå någonting och så länge vi visualiserar använder vi vår vilja och håller fast medvetandet i vår hjärna. Vi stärker vår hjärna och ger den en massa energi och arbete. Det har ingenting med meditation att göra. Så länge vi håller fast medvetandet i hjärnan kan det inte nå hjärtat och heller inte naveln. Medvetandet kan använda sig av alla kroppens centrum och naveln är centrumet som är närmast vår ursprungliga källa. Hjärnan är centrumet som är längst i från vår ursprungliga källa. Transformation kan endast ske utifrån våra rötter medan hjärnan bara kan verbalisera, intellektualisera och analysera men den kan inte förstå det högsta i oss. ## Comment 44 Author: Gaiatri Hjärnan är ett organ för att ta emot information. Det är bara en apparat. Den tar emot information från vår omgivning och från högre medvetandenivåer. Tankarna bildas inte i hjärnan. Tycker du att huvudcentret är det som är längst bort från källan?  Navelcentret/solarplexus är tillhör personlighetens centra och är ett centrum som vi använder oss mycket av och det är mycket utvecklat. De högre centren, de som befinner sig ovanför diafragman är de center som själen använder sig av. Energierna i de lägre centren lyfts upp till de högre centren när vi utvecklas andligt. Energierna från de lägre centren styrs sedan av de högre själsenergierna. De högre centren blir mer utvecklade när vi utvecklas andligt och det är det som är ett av stegen idag att vi i mänskligheten behöver bli mer medvetna om de högre centren och använda oss av energierna i dessa. ## Comment 45 Author: Shakti #44 Visst bildas tankarna i hjärnan. Var skulle dom annars bildas? T.ex är det hjärnan som tänker ut sig sammanhang mellan energicentren, själar och hur det styrs och din förklaring som du ser det är färgad av new age föreställningar där man har buntat i hop olika läror. T.ex har man buntat i hop solarplexus och naveln. De indiska lärorna har inte tagit hänsyn till ett centrum som befinner sig två centimeter under naveln. Där har vi vårt hara som är både ingången och utgången för livet i vår kropp. Därför är detta centrum närmast vår ursprungliga källa. I de indiska lärorna tog man bara hänsyn till de sju livscentren för att man ansåg att själen ändå aldrig dör och att man inte behöver bry sig om ett centrum som bara tjänar som utgång för det här livet och efteråt som ingång i en annan kropp. Själen begränsar inte användningen av center till några speciella, varken där uppe eller där nere, utan själen använder sig av allt som vi består utav. Sen är det vårt eget val vad vi sysslar med i det här livet, vilka center som är mer eller mindre aktiva. Sen har jag inte sagt att huvudcentret är längst bort från källan utan att hjärnan är längst bort från källan. Det som vår hjärna tar emot från det som du kallar högre medvetandenivåer översätter den till någonting som den kan förstå för att den inte kan förstå det som verkligen är. Tankar är ingenting som kronchakrat aktiveras av, utan tankar aktiverar solarplexus chakrat som dock inte är samma sak som vårt hara. Det är heller inte det som jag pratar om när jag pratar om att medvetandet kan använda sig av alla kroppens centrum. För att energierna i de lägre centren kan lyftas upp till de högre centren måste tankarna i hjärnan först tystas ner och ditt medvetande måste först ner till hjärtat och ner till ditt hara och du måste lära att agera utifrån ditt hjärta och utifrån ditt hara utan att dessa kontrolleras och styrs av hjärnan. Först då öppnar du ditt hjärta och din urpsrungskälla som allt det andra (kropp, hjärna och alla dina energier) kommer i från. ## Comment 46 Author: Gaiatri Tankarna bildas i tankemateria på det mentala planet. Eftersom att vi är identifierade med den fysiska kroppen så tror vi att det är den fysiska hjärnan som tänker. Känslor precis som tankar och sinnesförnimmelser kommer in i hjärnan och vi kan då bli fysiskt medvetena om processerna. Tankelivet, känslolivet och sinnesförnimmelser behöver registreras i den fysiska hjärnan för att vi ska vara medveten om dessa. Men det är inte hjärnan som är upphovet till tankar och känslor. Hara är den fysiska kroppens centrum ur anatomisk synpunkt. Dvs att den fysiska balansen finns i ett fysiskt område i närheten av naveln. Att Hara skulle vara centrum som är närmast vår källa tycker jag låter som en uttänkt teori och inte baserat på erfarenhet och observation. Det finns två centrum för utgång av livet ur den fysiska kroppen. Den ena är genom solarplexus och den andra genom huvudet. När vi fortfarande är identifierade av personlighetslivet så använder vi oss av solarplexus och när själslivet är mer medvetet kontaktat så använder vi ett område i huvudet. Då vi lämnar den fysiska kroppen antingen under sömnen, när vi gör astralresor eller när vi dör så är det något av dessa områden som används. Länken till den fysiska kroppen finns dock kvar när vi sover eller när vi gör astralresor. Dessutom är livstråden förankrad i hjärtcentret. Användning av solarplexus för astralresor eller medialt arbete varnas det ofta för från esoteriskt håll. Det är en gammal utgång och det stämmer att personlighetens tankar och solarplexus är nära förbundna. Energierna från solarplexuscentret lyfts upp till hjärtcenret på själens väg. Detta sker när hjärtcentret är mer aktivt och vi medvetet förflyttar fokus från personlighetens separativa mål och önskningar till själens mer helhetsorienterade mål och önskningar. ## Comment 47 Author: Shakti #46 Att tankarna bildas i hjärnan kan man iakta med apparater som mäter EEG hjärnvågor. Tankar är en produkt som uppstår på grund av interaktioner mellan neuroner. Förbindningarna mellan neuronerna blir starkare ju oftare man använder vägarna mellan dem, därför är det så svårt för människorna att tänka utanför sina invanda tankemönster och det kan man betrakta som bevis att tankar är en ren fysisk process i hjärnan. Men självklart är det sinnesförnimmelser och känslor som spelar en roll för vad vi tänker. Om tankarna skulle komma in i hjärnan från någonstans skulle vi ju bara vara en passiv iaktagare för vad vi tänker och inte kunna rå över det som vi tänker. Vi skulle heller inte vara ansvariga för det som vi gör på grund av våra tankar och skulle inte ha någon fri vilja. Om du inte längre identifierar dig med den fysiska kroppen vet du att det bara är den fysiska kroppen som tänker och att dina tankar inte är reala utan bara en subjektiv upplevelse. Hara är mycket mer än den fysiska kroppens centrum ur anatomisk synpunkt,  det är även ditt energetiska centrum och den energetiska förbindningen med din sanna natur. Med andra ord är det stället där du finns. Det kan du iakta i meditationer och du kan även lära dig att arbeta med din energi som du tar därifrån. Ett exempel på det är shaolinmunkarna som har lärt sig att använda sitt hara för att göra helt fantastiska saker. Du kan ungefär föreställa dig som att din sanna natur breder ut sig utifrån harat och sen bildas vår energikropp och vår fysiska kropp utifrån det här centret och även en hjärna med ett förstånd som börjar att betrakta sig som en egen varelse och som inte är medveten om sin sanna natur. Däremot är det en uttänkt teori som inte baseras på egen erfarenhet och observation att tankar skulle bildas i en tankemateria och att det finns alla möjliga utgångar ur kroppen. Enligt dessa teorier finns det även en utgång i rotchakrat för människor som ska hamna i "helvetet" och utgången genom kronchakrat är reserverat för dom som har blivit upplysta och kommer i "himlen" och inte behöver att inkarnera mer. De här teorierna är färgade av religioner och människors föreställningar om vad som kommer därefter.   När vi gör astralresor är det en helt annan sak än om vi dör. När vi dör lämnar livsanden den fysiska kroppen och förbindningen i harat mellan vår fysiska kropp och vår sanna natur kapas. Egentligen befinner vi oss på ett och samma ställe i all evighet, men när vi gör astralresor byter vi bara ut den fysiska illusionen mot en icke fysisk verklighet medan livsanden fortfarande finns kvar i kroppen och förbindningen mellan kropp och vår sanna natur finns fortfarande kvar. Bara för att vi förnimmar en annan sorts verklighet när vi gör astralresor betyder det inte att vi har lämnat kroppen, utan det är bara förnimmelsen och sinnesintrycken som ändrar sig. Men om man identifierar sig med sina förnimmelser (illusionen) skulle man kunna tro att man lämnar kroppen när man sover eller gör astralresor. ## Comment 48 Author: Gaiatri Man kan också se förändringar i hjärnan när vi har olika känslor eller fysiska sinnesupplevelser. Att man kan mäta förändringar i aktivitet i olika områden i hjärnan när man tex upplever ett fysiskt tryck/smärta på en kroppsdel så betyder ju inte det att trycket har producerats i hjärnan. Det finns många teorier om människans inre natur och många metoder som syftar till förening med Gud eller sitt inre själv (eller vad man nu föredrar att kalla det). Det finns många idéer om hur det inre fungerar och föreställningar om olika sätt som det inre kan nås eller upplevas och vad som är syftet med denna förening. Man får utgå från sina egna erfarenheter och vad man själv tycker verkar rimligt. Kunskapen om det inre får man tillägna sig själv. Ingen annan kan ge oss nycklarna till det inre. De tankar och idéer som presenteras kan ge en vägledning. Har man lite erfarenhet så tror jag att man tar till sig de idéer som är rimliga baserade på vad man själv har erfarit. Och det är ju flera olika erfarenheter som olika människor gjort. De efarenheter jag gjort har jag fått vad jag tycker rimliga förklaringar till inom de esoteriska teorierna. Hade jag inte fått fördjupad förståelse av detta så hade jag ju inte kunnat ta till mig de idéer som jag ännu inte vet så mycket om. Jag antar att andra också hittar svar genom de teorier som de själva tar till sig. Som de teorier som du presenterar Shakti antar jag kan ge dig perspektiv på dina egna erfarenheter. Jag har kommit i kontakt med metoder/workshops där man använt sig av Hara. För mig har det inte gett något speciellt och jag upplever så mycket mer när jag är fokuserad i hjärtat eller ovanför huvudet. Därför har jag också inte känt ett behov av att använda mer av dessa metoder som jag inte upplever som sant. Jag känner mina chakra/center när de är i aktivitet. De sätter igång utan att jag försöker fokusera på dem eller "öppna" dem. De svarar på den energi som jag är i förtillfället och om jag är andligt närvarande eller om jag är i mina personliga separativa känslor och tankar. Den energi som är i huvud-, pann- och hjärtcentret är så mycket mjukare och med en bomullskänsla. Jag har upplevt i en del andliga sammanhang att energin kommer uppifrån och "landar" i huvudcentret och sedan hjärtcentret. Jag har också haft en ögonblicklig upplevelse av att en ljusstråle gick från hjässan upp i himmelen/rymden. När detta hände hade jag inte börjat meditera och var inte insatt i teorier om regnbågsbron. Det jag förstod var att jag hade en kontakt på något sätt långt upp någonstans. Detta antog jag då såklart att det inte bara var jag som hade utan att vi har en sådan förankring. Därefter har jag läst en del om regnbågsbron och vidgat förståelsen av upplevelsen och varför jag känner av energin uppåt som inte befinner sig i huvudet utan ovanför den fysiska kroppen. Jag upplever heller inte att jag tänker i huvudet utan mer att processen sker en bit utanför runt huvudet. Man kan befinna sig i sin kropp och tro att man gör astralresor fast man faktiskt är kvar i kroppen. Men man kan också lämna den fysiska kroppen och göra riktiga astralresor. ## Comment 49 Author: Gaiatri Jag tycker också att de ideér som presenteras om att det viktigaste är att tömma sinnet och att tänkandet är fel, är en feltolkning. Det är en del av Vägen att lära sig att lyssna till tystnaden men det är inte slutmålet. Tankarna står i vägen när man är på väg att lära sig detta och kan bli en stor vägg att forcera (som inte går att forcera) för de som aktivt försöker tysta tänkandet och är inne på föreställningarna om att sinnet måste tömmas för att det är ett mål som ska uppfyllas. Det kommer istället naturligt när man fokuserar på något annat än sitt tänkande om sig själv och sin egen utveckling. ## Comment 50 Author: crikarlshamn [Gaiatri](/users/4d712206b9cb4620e902a6c9-gaiatri "Visa personlig sida för Gaiatri") , Härligt att läsa om din ljus upplevelse. Jag hade en där ett helt rum spontant lystes upp mitt pà dagen, jag var i stor distress/ledsenhet/djup besvikelse och chock och fylldes av ljuset och kunde le  efteràt. Kände en lättnad och allt var i harmoni.  Situationen fick även den ett bra slut. Vid healing kommer ljuset ned i mig ovanfràn som en tjock pelare och ut genom fotsulor som grundar och sedan flöder ljuset ocksà ut genom handflator och ibland vid distance healing även mun och ögon.  Kan "se" lite mysko ut. ## Comment 51 Author: Gaiatri Intressant crikarlshamn! Jag har haft två upplevelser när ljuset kommer ned ovanifrån som en ljuspelare i situationer som varit svåra och därmed "lyst upp" situationen för mig och i ena fallet låste det upp blockeringar och andra fallet så fick det mig att mer viljemässigt att stanna kvar i hjärtat och inte falla in i gamla reaktionsbeteenden. Ja, ljus som kommer ut från ögon och mun har jag inte sett, men det kan nog se mysko ut. ## Comment 52 Author: Shakti \# Gaiatri Hjärnan reagerar på stimulansen av fysiska sinnesupplevelser. Om du t.ex tittar på en grön färg är det tappar i ögonen som mäter ljusfrekvenserna och hjärnan översätter frekvensen till färgen grön. Egentligen existerar färgen grön i och för sig inte utan det är bara hjärnan som översätter frekvensen som något som du uppfattar att vara grönt. Lika gärna skulle hjärnan kunna översätta det till något helt annat. Så är det med alla våra fysiska sinnesupplevelser. Allt är bara en illusion som hjärnan tutar i oss och på grund av dessa sinnesupplevelser sänder neuroner signaler til varandra som är våra tankar. Det är därför man måste tömma sinnet för att se sanningen i stället för illusionen. Att man inte lär sig att använda sig av sitt hara väldigt mycket i ett enda workshops är helt klart för att det krävs åratal av intensiv övning. Däremot är det mycket lättare att känna av chakra aktiviteter och att öppna dem och ha alla möjliga fina upplevser, men dessa upplever man bara i den emotionala kroppen och i huvudet. Det kan kännas fint men varken leder det till att du ser sanningen eller någon sorts upplysning, utan det är inte mer än en fin känsla. Om du aktiverar ditt hjärchakra och ditt kronchakra kan det kännas fint, men om ditt hara och ditt rotchakra inte är lika aktivt är det så som om du skulle ställa en pyramid på huvudet. Den skulle ramla omkull. Om du gör astralresor och tror att du lämnar den fysiska kroppen kan du börja med att fundera på vad det egentligen är som lämnar den fysiska kroppen. Inte är det din livsande eller din själ utan bara din upplevelsevärld som dock bara är en del av illusionen. ## Comment 53 Author: crikarlshamn Shakti, det är nog lite mer andligt än så. Eller får man ha atit manga hallucinogena svampar for att uppna den effekten. Ledsen for stavingen men är på väg och telefonen hittar inte all svenska bokstaver. Vissa Ord verkar ligga I minnet. Trevlig lunch på er alla. I ljus! ## Comment 54 Author: Shakti #53 Jag vet inte vilken del av inlägget du syftar på och vilken effekt du talar om? Menar du det där med färgerna eller astralresorna? ## Comment 55 Author: Gaiatri Shakti Jag vet inte vad du vill uppnå med det som "krävs åratal av intensiv övning". För att överhuvudtaget bli intresserad så behöver det vara något som fångar ens intresse. Att man märker att det gör skillnad. Eller att de som håller på med någon slags övning eller meditation uppvisar kvaliteter som man känner att man själv skulle vilja odla. Och som du själv säger i inlägg #43: _"Tomheten är ett naturligt tillstånd när vi slutar upp att försöka uppnå någonting. Så länge vi försöker att uppnå någonting och så länge vi visualiserar använder vi vår vilja och håller fast medvetandet i vår hjärna. Vi stärker vår hjärna och ger den en massa energi och arbete."_ Du vill uppnå ett tomt sinne med en metod som kräver många års intensiv träning? ## Comment 56 Author: Shakti #55 Nu får du inte blanda i hop vad jag skrev om meditationer och vad jag skrev om harat. För att förklara vad jag menar kan vi ta Jesus liknelse om två män som byggde var sitt hus. Den ena byggde sitt hus på en berggrund och den andre på sand. När det regnade och vindarna blåste rasade huset som var byggt på sand i hop medan huset som var byggt på bergrund höll. Det finns andliga tekniker som man kan jämföra fundamentet som man bygger hus på och sen finns det själva huset. Om du mediterar utan att dina fötter står på jorden så kommer resultatet i bästa fall att vara att du har fina upplevelser, men inte mer. Självklart behövs det någonting som fångar ens intresse och självklart behövs det övningar och arbete på sig själv för att över huvud taget komma någon vart. Man kan jämföra det med en väg som du går på för att träda in i en dörr som är ditt mål, men när du väl är framme vid dörren måste du ta ett steg tillbaka för att kunna öppna den för att dörren öppnar sig inåt. Tar vi som exempel Osho som i åratal mediterade och höll på med alla möjliga tekniker och att läsa böcker, men ändå blev han inte upplyst av det. Först när han gav upp och slutade att försöka uppnå någonting blev han plötsligt upplyst. Vi kan också ta historien om munken och hans elev som var ute i naturen. Eleven satte sig på ett ställe för att meditera. Då frågade munken honom om vad han gör. Eleven svarade att han mediterar för att uppnå upplysningen. Då satte sig munken ner och tog två stenar som han slog mot varandra. Eleven frågade honom vad han gör och munken svarade att han vill slå dom här stenarna mot varandra ända tills den ena är så glatt att den blir till en spegel. Eleven svarade. Men mästare, du kan hålla på i 20 år att slå dom här stenarna mot varandra utan att en av dem blir till en spegel. Då svarande munken, och du kan sitta här och meditera i 50 år utan att du blir upplyst. Poängen är att så länge du mediterar för att uppnå någonting kommer du varken att bli upplyst eller att tömma ditt sinne. När människor börjar att gå en andlig väg är det alltid egot som säger att jag vill uppnå det ena och det andra och att jag vill bli upplyst. Praktikerna kommer inte att göra dig upplyst, men dom kanske visar dig vad det hela handlar om och varför du inte blir upplyst så länge som du syftar på det. Kanske du ger upp så som Osho gav upp eller du träffar någon som lär dig hur man ger upp utan att ge upp. Det kan även hända att du upptäcker att meditation är något annat än det som du trodde att det var och att du mediterar för att det känns bra och för att du känner förbindningen med din sanna natur, men att du struntar i att bli upplyst. Vägarna är många men du kommer endast fram till målet om du slutar upp att sträva efter det och om du inte går dit med bara huvudet utan även med hela ditt väsen. ## Comment 57 Author: Gaiatri Shakti, i #47 skrev du: _"Det kan du iakta i meditationer och du kan även lära dig att arbeta med din energi som du tar därifrån. Ett exempel på det är shaolinmunkarna som har lärt sig att använda sitt hara för att göra helt fantastiska saker."_ _"Du kan ungefär föreställa dig som att din sanna natur breder ut sig utifrån harat och sen bildas vår energikropp och vår fysiska kropp utifrån det här centret"_ Och i #43 säger du: _"Om du vill försöka att nå ett tomt sinne eller vad som helst i en mediation, då är det inget tomt sinne."_ Vare sig man visualiserar ett center/chakra eller iaktar, observerar eller har sin uppmärksamhet på centret eller använder energin medvetet i meditationen så aktiverar man hjärnan. Meditation eller andlighet är ju inte självuppfyllande i sig. Lever man sitt vanliga liv med alla dess åtaganden och verksamhet i sin omgivning så håller man sig på jorden. Man har sin åtaganden till sin familj, arbete och samhälle. Det är om man lämnar det vanliga livet för att ägna sig åt sin egen andliga utveckling som det blir problem. I familjen, på arbetsplatsen (där man samarbetar med eller träffar på människor som inte aktivt håller på med någon form av meditation tex) och i samhället får man prova de insikter man fått som den andliga utvecklingen ger. Den andliga energin och den inre glädjen eller tystnaden möter den yttre världen och man lär sig vad som bringar en ur fattningen eller vad som stör ens inre lugn och frid. Andligheten är inte till för en själv utan det kan hjälpa oss att förstå oss själva och omgivningen. När känner man sig separerad, vilka gamla tankespår faller man in i och varför kan man vara kvar i hjärtat och känna enorm kärlek även när personer i ens närhet bråkar. Hur kan man möta människor med hjärtat (och då menar jag inte bara att vara snäll). Esoteriken tar ofta upp det väsentliga med att delta i samhället, odla karaktären och att släppa taget om det personliga självet. Att glömma bort sig själv i deltagandet i världen. Det betyder inte att man ska förneka sig själv eller sina behov utan att släppa fokus från sig själv för en stund. Självklart ska man ta hand om sig själv men man behöver släppa tankarna på sitt egna jag och uppmärksamheten på sin person. Om man vill uppnå en inre tystnad eller upplysning så står tankarna på ens egen person i vägen. Det är klart att om man tänker på något som har med ens person att göra så går det inte att gå utanför det personliga jaget. Vill man med sin andlighet uppnå något för det personliga jaget så har man fel inställning. Man får motsatt effekt om man fokuserar på sig själv och att utvecklas andligt för att nå upplysning. Men självklart behöver man vara i sig själv. Man behöver känna sin personlighet och vara i sin kropp. Inte flyta ut i nån känsla eller dagdröm. Inte släppa ut sin energi. Personligheten är samlad. ## Comment 58 Author: [Borttaget] Hej Vill inte avbryta någon diskussion, bara skriva lite om min uppfattning om ett rent medvetande, och tomhet. Det rena medvetandet finner man mellan till exempel ett mantra i tomheten, tystnaden, och stillheten. I meditationen jag använder, där handlar det om korta intervall av stillhet som renar hela systemet med kanaler, där energi ska flöda. Främst öppnar den upp för en kanal som går längs ryggraden där livsenergi, eller prana flödar från roten mot tredje ögat. Tomhet är något annat, den som är utanför meditationstekniker. Upplever olika nivåer av tomhet och kanske finner man bara djupare, och djupare nivåer av tystnad från brus, och tankar? Då när flera själar kopplas samman, och man når till och med de högre så kallade mästarna, i deras riken. Hit har vi bestämt träff, för att kunna efter jordelivet vara i samklang med deras kungadömmen. I tomheten är man som små bitar av tomhet, och tomheten har flera kvalitéer. Den som lever vidare får se :) Varsågoda att fortsätta diskutera! ## Comment 59 Author: crikarlshamn Gaiatri, Ang _"Vill man med sin andlighet uppnå något för det personliga jaget **så har man fel inställning**. Man får motsatt effekt om man fokuserar på sig själv och att utvecklas andligt för att nå upplysning"_ Det fàr vara din àsikt. När jag mediterar är det för att hitta harmonin i mig och för mig. Esoterin har visat mig vägen till förstàelsen att tar jag inte hand om mig själv, kan jag inte hjälpa andra. Det kan vara kännsligt att pàstà att andras andlighet är rätt eller fel och det kan bromsa deras utveckling.  Vi kan ge pàstàenden om oss själva och vad som känns rätt och fel för oss men bör undvika att kategorisera nàgot, dà blir det lätt att man dömer och mànga av oss strävar nog efter ett öppet sinne. Nu kan det ju ocksà vara sà att jag missförstàtt dina ord och att du menar nàgot helt annat, I ljus. ## Comment 60 Author: Shakti #57 Andlig utveckling är något som inte går att påskynda. Det är så som om du planterar ett frö, då kan du se till att plantan får allt det som den behöver, jord, vatten, näring och ljus. Men om plantan sen växer är inte din sak längre. Precis så är det med oss människor också. Vi kan göra saker och ting för att komma i balans och harmoni och det är just det som andliga praktiker är till för. Så länge du vill uppnå någonting betyder det att det finns någonting i ditt liv som inte tillfredställer dig och det är just det som aktiverar ditt ego att göra någonting som tillfredställer det. Jag håller med om att man inte ska förneka det eller några andra behov. Men det finns två möjligheter att reagera på det. Antingen du arbetar för att uppnå tillfredställelsen eller att lära sig att vara nöjd med det som det är. Det förstnämda leder dig bort från upplysningen medan det sistnämda är det som kan växa ur dig själv, med din utveckling,  precis som en planta växer och det kan du inte påskynda. Precis som du måste vattna din planta och ge den näring måste du även sköta om dig själv. Det som du kan göra är t.ex att du äter rätt, att du mediterar, och att du ser till att du är lycklig. Sen beror det på vad som behövs för att vara lycklig och det beror på var du står i din utveckling. Det är inte bara tankarna om en egen person som är i vägen för den inre tystnaden eller upplysningen utan alla sorts tankar. Om du mediterar med syftet att släppa loss alla tankar kommer du att uppnå motsatt effekt. Men om du mediterar utan att syfta på någonting, bara som en iaktagare som även iaktar sina tankar och bara iaktar vad som händer kommer din tankeverksamhet automatiskt att minska. Det enda som är viktigt är att du är centrerad på dig själv. Om du är centrerad i ditt huvud är du längst borta från dig. Om du är centrerad i ditt hjärta kommer du en bit närmare och när du är centrerad i ditt hara är du så nära din sanna natur som du kan komma. Man läser ofta i forum hur folk skriver om deras andliga upplevelser och att folk är faschinerade av det som de upplever när de ser färger och ljus eller känslor av lycka. Dessa är centrerade i huvudet eller i bästa fall i hjärtchakrat, men om du verkligen är centrerad i ditt hara och upplever din sanna natur spelar alla dessa upplevelser ingen roll mer. När jag själv hade min kundaliniresning såg jag ju också hur energin steg upp i mig till huvudet i de vackraste färgerna och hur de for ut ur huvudet och regnade ner på mig som en fontän, men det hade absolut ingen betydelse mer och spelade ingen roll. Det som var det relevanta i upplevelsen var att jag upplevde min sanna natur och det går inte att beskriva med ord. Det fanns inga tankar längre och det fanns ingenting som tyckte att färgerna var vackra. Det fanns bara ett varande. Men om jag tänker tillbaka på upplevelsen och när jag är i mina tankar igen finns det mycket väl någonting som bedömer upplevelsen som något vackert. ## Comment 61 Author: [Borttaget] Shakti: Då du tänker tillbaka på din upplevelse, hur definierar du, eller formulerar tomhet? Du skriver om vackra färger, och upplevelser. Vad ger dessa sinnesförnimmelser dig nu? Hade själv en upplevelse ganska nyligen, ungefär som beskrivet lite längre upp i denna tråd. Väldigt harmoniskt då jag jämför nu med tidigare, även om något fortfarande bränns. ## Comment 62 Author: Shakti \# 61 Själva upplevelsen är inte viktig, utan hur mitt liv förändrade sig efter upplevelsen. För mig var det dörren ut ur helvetet och in i himlen.   Sen är det helt naturligt att jag när jag tänker tillbaka på upplevelsen och när jag är i mitt huvud att förståndet bedömer det som vackert. Men just när det hände fanns det ingenting som bedömde att det var vackert. Det fanns ingenting som bedömde alls och fult och vackert existerade heller inte. Det är nog det närmaste som jag kan definiera tomheten med ord. ## Comment 63 Author: Gaiatri crikarlshamn Du har fetmarkerat några ord i citatet från min kommentar i #57. Skriv gärna till om du gör det eftersom det lägger betoningen på något annat än det jag skrev. Jag skrev tidigare i samma kommentar #57 att jag inte menar att det handlar om att förneka sig själv eller sina behov, och att man också behöver ta hand om sig själv. Jag har genom tråden faktiskt försökt ge perspektiv på att andlighet inte bara handlar om en sak, för att jag tycker att det är viktigt att man känner sig fri att utveckla sin andlighet på det sätt som känns rätt för en själv. De olika stegen och de olika metoder som fungerar och som man kan utvecklas med som man märker ger ytterligare en dimension till sin andlighet. Vad man behöver kan vara olika. Det kan vara hämmande om någon påstår att det enda som är viktigt är att nå tomhet (eller vad man vill kalla det) när det känns helt fel. Det kan för en del vara helt obegripligt och konstigt när det man vill uppnå med sin andlighet eller meditation är av ett annat slag. De erfarenheter man gör utvecklar olika aspekter som man kan ha användning för i sin fortsatta utveckling på något sätt. Det jag skriver om i det stycket (i #57) handlar om upplysning: _"Om man vill uppnå en inre tystnad eller upplysning så står tankarna på ens egen person i vägen. Det är klart att om man tänker på något som har med ens person att göra så går det inte att gå utanför det personliga jaget. Vill man med sin andlighet uppnå något för det personliga jaget så har man fel inställning. Man får motsatt effekt om man fokuserar på sig själv och att utvecklas andligt för att nå upplysning."_ Jag menar att andlighet inte bara handlar om upplysning. Men när man är fokuserad på att det är det man vill uppnå med sin andlighet eller meditation så har man fel inställning för att det ska ske i den stunden. Då är fokus på den egna utvecklingen och sin egen person ett hinder. Har man då vant sig vid att det är helt naturligt i vardagslivet att släppa tänkandet på sin egen person och problem eller utveckling för en stund så är det en fördel. Då menar jag att det vanliga vardagslivet kan ge oss de möjligheterna. Om man däremot lever ett liv som helt ägnar sig åt andligheten (klosterliv och i ashram) för att nå upplysning, avskilt från yttervärlden, så kan man bli för fokuserad på att se att utvecklingen verkligen sker och då behöver man kanske göra något som tar tankarna bort från sin egen person och andliga utveckling. ## Comment 64 Author: retep Som jag ser det så är det mesta av det jag läser här, bara olika aspekter av verkligheter, olika aspekter av sanning! Ingen har rätt, ingen fel! - Tomhet är alltid också absolut fylld,  mångfald alltid tomhet i sitt innersta väsen. Att tankarna bildas i tankemateria ser jag som riktigt liksom det är riktigt att de bildas och tar form i hjärnan...Det sker bara på olika nivåer i Medvetandet och uppfattas som olika verkligheter, skiftande sanningar. Vi har alla olika utgångspunkt och erfarenheter som grund för vår verklighetsuppfattning! Att sanningen är en, är en verklighet...att sanningen nämns vid olika namn, är lika sant, men bara ur olika synvinkel. En absolut sanning kan bara erfaras, medan sanningar är det vi upplever. Som Shakti påpekar "Men just när det hände fanns det ingenting som bedömde att det var vackert. Det fanns ingenting som bedömde alls och fult och vackert existerade heller inte." Varande är därför ingen upplevelse utan endast att erfara tomhet...som visar sig vara Enhet, vara Alltet, vara Sanningen. När sinnet är tomt transcenderar det spontant in i Varandet, i rent medvetande. Det är inte upplysning, för att leva med upplysning det kräver båda sidor...personligheten och upplevandet av verkligheter, samt erfarandet och medvetenheten om Den Absoluta, Kosmiska Verkligheten. ## Comment 65 Author: crikarlshamn Hej Gaiatri, _"Jag menar att andlighet inte bara handlar om upplysning. Men när man är fokuserad på att det är det man vill uppnå med sin andlighet eller meditation så har man fel inställning för att det ska ske i den stunden. Då är fokus på den egna utvecklingen och sin egen person ett hinder."_ Antingen talar vi tvà helt olika spràk eller samma. Jag tror jag hör vad du vill säga och vilken sorts människa det refererar till... men jag tror att en person som gör detta kommer förr eller senare att hitta vägen till denna andligheten, till insikten. Eller sà kan vi "agree to disagree" (leende), i ljus. ## Comment 66 Author: Gaiatri Shakti, Jag håller med om en del av det du skriver, men jag har andra erfarenheter av tankar och meditation. Jag mediterar främst med raja yoga metoden. Då använder man sig av tankeprocessen och upprättar en kontakt mellan själens tankar och personlighetens tankar. Själen använder sig inte av ord men det lägre tänkandet kan lära sig att översätta de själsliga idéerna till ord. Jag har också använt andra meditationsmetoder vid sidan om, men jag går i stort den mentala vägen. För mig är det som att gå tillbaka till något jag redan gjort när jag använder mig av mantras eller när jag sitter i tystnad. Det känns som det jag är van vid att göra och jag faller lätt in i tystnaden. Det har tvärtom varit svårt för mig att ställa om mig till att meditera på det mentala sättet. Jag vet ändå att det är det rätta för mig. Att gå in i tystnaden är för mig självklart. Det är varken svårt eller något jag behöver göra eller uppnå. Den bara är. Det är sällan som jag har svårt att släppa tankarna när jag ska meditera. Som sagt är det svårt att koncentrera tankarna på något och att sätta igång tankeverksamheten när det är så lätt och härligt att bara sitta i meditation utan tankar och utan också att betrakta. Att iakta eller betrakta upplever jag inte som den djupare meditationen eller tystnaden. Som jag tidigare sagt så ingår också ett stadie av tystnad (eller oftast två perioder) också i den meditation jag gör dagligen. Jag håller med dig om att det lätt kan bli en fascination av upplevelser och fenomen som kan ske. Man behöver inte leva kvar i tankar på upplevelsen av det som skedde men man behöver inte heller förringa de upplevelser man haft. De ger erfarenhet och perspektiv. ## Comment 67 Author: Gaiatri #65 jag har inte sagt att någon person inte kommer dit förr eller senare. ## Comment 68 Author: [Borttaget] Shakti: Låter stort att gå från helvete till himmel. För mig har det bränts snart i några år. Såg också några färger, en färg för att vara korrekt, de hade till och med olika former. Om det nu inte var en form bara. Mindes inte färgen förrän jag läste det i ditt inlägg. Slipper jag mitt tunga huvud snart blir jag lättad och glad. Känner mig redan rätt fri ändock! ## Comment 69 Author: Gaiatri Antingen så är allt en illusion och då är en upplevelse av eller erfarande av tomhet eller absolut varande ännu en del av illusionen. Det är fortfarande hjärnan som registrerar erfarandet eller tomheten och minns varandet. Annars får man inte med sig detta till den fysiska tillvaron här i denna kropp som ett minne. Det finns fler upplevelser på det inre planet som man kan ha bara fragment av minnen av. Då har det skett upplevelser av högre medvetandenivåer men man kan inte riktigt erinna sig det. Själen är i meditation hela tiden så på den medvetandenivån är vi konstant i ett varande eller tomhet. Det är bara den fysiska hjärnan som inte registrerar detta tillstånd hela tiden. Att detta upplevs som tomhet är också för att vi inte kan uppfatta mer av själens medvetande. Det betyder inte att det inte finns mer i denna tomhet utan att vi inte har tillräckligt utvecklade organ för att registrera detta. ## Comment 70 Author: Gaiatri #68 det sägs att tankar kan se ut som geometriska former och de som ser den mentala kroppen ser dessa i den mentala auran runt personer. Jag vet dock inte med säkerhet eftersom jag inte ser auror. ![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört") ## Comment 71 Author: [Borttaget] Gaiatri: Jo jag vet att man kan se former och färger lite då och då. Delade min personliga upplevelse och den var riktad till de som var intresserade och nyfikna. Har inget behov av att bedömma min upplevelse. Den kom och gick som allt annat ## Comment 72 Author: Gaiatri trewq, min kommentar var heller inte en bedömning av din upplevelse. ## Comment 73 Author: retep Gaiatri #69 Sedan jag kom hit och började skriva, har jag velat visa på att när man transcenderar och sinnesaktiviteten upphör, då erfar man Rent Medvetande, utanför kroppen, utanför och oberoende av hjänan. Eftersom vi primärt är Medvetande, är Själen! Det är alltså inte hjärnan utan Medvetandet som "registrerar" erfarandet, tomheten, och är Varandet. Erfarenheten, eller minnet av att ha erfarit Varandet "registreras därefter i hjärnan...då vi kommer ur Transcendentalt Medvetande och åter är i kroppen och sinnet, i vårt vardagliga medvetandetillstånd. Min erfarenhet är att vi latent redan har allt vi behöver i fråga om "utvecklade organ"...inget yttre behöver tillföras, enbart medvetenheten om våra vanliga medvetandetillstånd och erfarenheten av det dolda Varandet, Transcendentalt Medvetande. Den erfarenheten innehåller allt vi och sinnet och kroppen behöver för att återskapa och utveckla vår medvetenhet och gå vidare till Kosmiskt Medvetande och upplysning. Därefter fortsätter en annan resa... ## Comment 74 Author: [Borttaget] retep: Nu var det ingen kommentar till mig, tänkte dock bara på hur kroppen som du kanske menar kan återskapa allt som finns i de minsta byggstenarna. ## Comment 75 Author: retep #74 Jag menade inte att kroppen upplöses! Även om sinnet och kroppen är inaktivt under transcenderingen, så upprätthålls de grundläggande mentala och fysiologiska livsfunktionerna...Standby. ## Comment 76 Author: [Borttaget] #75 Fast det menade jag inte heller. Förstår vad som menas med trancendering sådan som sker under korta intervaller i meditation. Start up...vad jag menade det var att man via meditation kan återskapa en kropp utifrån hur den i de genetiska koderna är tänk att vara. Så vid exempelvis någon form av störning i utvecklingen där kanske vissa mentala funktioner saknas tänker jag attman kan aktivera de delar och få de att fungera på det sätt som skapar minst blockering och smidighet. Och som du kanske menade med..._Min erfarenhet är att vi latent redan har allt vi behöver i fråga om "utvecklade organ"_ :) ## Comment 77 Author: retep Transcendering är inte begränsat till korta intervaller i meditation. Det kan ske spontant...(det sker spontant i korta stunder, ofta utan att vi hinner uppfatta det eller vara medvetna om att det sker ett skifte till rent medvetande) Det kan vara i timmar och dagar. Upplysning ger oanade möjligheter och kan efterhand utveckla förmåga att återskapa optimala fununktioner och perfekt hälsa... Vi kan redan här och nu göra mycket för att bli medvetna om och höja oss i detta. ## Comment 78 Author: [Borttaget] Jo även under längre tid.. Är inte det vad som händer om man går ned sig mycket? Man stänger av och trancenderar upp till flera år i det stora hela... Men jag är ju inte så insatt i de termer du använder då jag har en annan meditation. ## Comment 79 Author: Gaiatri #73 Jo, jag har förstått hur du ser på det. Jag har heller inte påstått att något erfarande (eller vad du vill kalla det) sker i hjärnan. Däremot är medvetandetråden kopplad i huvudet och hjärnan registrerar det som sker. Du säger att man erfar rent medvetande utanför kroppen och oberoende av hjärnan. Men är du då inte i kroppen samtidigt? Om någon säger något, är du då inte medveten om det (även om du lyssnar eller inte lyssnar), om någon rör dig är du då inte medveten om detta? Är inte medvetandet samtidigt medveten om omgivningen även om medvetandet inte är fokuserad på ljud eller det yttre. Och menar du att man inte samtidigt kan erfara varandet och vara medveten om omgivningen. Jämför med sömnen. När man har kontinuerligt medvetande så är man medveten om det som sker under sömnen. Då vet man vad man gör även under sömnen och var på de olika medvetandeplanen man befinner sig. Men för de allra flesta av oss så har man bara fragment av vad som skett under sömnen när man vaknar. Detta beror på att när den fysiska kroppen sover så registrerar inte hjärnan det som sker på de inre planen och registrerar inte om någon petar på en under sömnen (om man inte sover väldigt lätt förståss). För att ha kontinuerligt medvetande under dagen så är man medveten om både det inre och det yttre samtidigt. Det finns inget "hopp" i medvetandet. Hjärnan bearbetar information från både det inre och det yttre. Hjärnan varken tänker eller känner utan bearbetar information. Om kopplingarna mellan tex mentalkroppen och den fysiska kroppen (hjärnan) är svaga eller skadade på något sätt så kan det medföra svårigheter av olika slag. Man kanske helt plötsligt hör att en maskin med högt ljud gått igång i närheten och upplever det som jobbigt. Men man kanske har svårt att tänka ut en strategi att bli av med den jobbiga upplevelsen. De flesta skulle kanske automatiskt lokalisera källan till ljudet och bedömma avståndet och gå en bit därifrån. Men om man tex ser var ljudet kommer ifrån men inte förstår att det går att gå en bit bort och då kommer ljudet att avta, då har tankar och hjärna inte kunnat samarbeta i den situationen. Ett annat exempel. Igår tog jag fram cykel för första gången på fem månader. När jag cyklade till jobbet så gick det automatiskt. Jag kopplade på autopiloten och behövde inte aktivt tänka på vad jag gjorde. Jag var uppmärksam på trafiken såklart och på underlaget (mycket rullgrus på cykelbanorna nu) men jag behövde inte tänka på vad jag gjorde. Däremot om jag hade cyklat till ett område som jag inte brukar så kanske jag hade behövt aktivt tänka lite mer på vad jag gjorde. Det som sitter automatiskt har man lärt in och under tiden man lär sig något kan det vara en hjälp att tänka på de olika stegen man behöver ta. När jag skriver om utvecklade organ så menar jag inte fysiska i första hand. Däremot behöver hjärnan bli mer mottaglig för de intryck som kommer från de inre nivåerna. Jag pratar inte om att något yttre behöver tillföras ![Förvånad](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-surprised.gif "Förvånad"). Vi utvecklas ur oss själva, även om erfarenheter och omgivning också ger oss utvecklingsmöjligheter. Jag ser det inte som att vi forsätter på en annan resa utan ett fortsatt medvetande, utvecklande och fortsatt liv. ## Comment 80 Author: crikarlshamn [Jane Roberts](http://www.facebook.com/pages/Jane-Roberts/88907589367) ###### ‎"The brain is a camouflage pattern. It takes up space. It exists in time. The mind takes up no space, it does not have its basic existence in time. The reality of the inner universe does not take up space, nor does it have its basic existence in time. Your camouflage universe, on the other hand, takes up space and has an existence in time, but it is not the real and basic universe, any more than the brain is the mind." Early Sessions 2, p 13 ###### [http://educate-yourself.org/mbc/sethcreationofmatter.shtml](http://educate-yourself.org/mbc/sethcreationofmatter.shtml) ## Comment 81 Author: retep Gaiatri! Jo jag menar som du så bra beskriver, att man samtidigt är medveten om omgivningen och registrerar utan att registrera eller störas av intryck... Med en annan resa, menar jag fortsatt medvetandeutveckling, men nu inte längre bunden till karma och återfödelse på Jorden. Utvecklingen kan fortsätta på finare astrala och kausala plan (Begrepp som kanske har en annan betydelse för dig?) Det du nämner som "kontinuerligt medvetande" är kosmiskt medvetande, är upplysning...som fortsatt utvecklas till högre medvetandetillstånd. ## Comment 82 Author: [Borttaget] Hej igen När ni nu verkar färdiga kan jag dela vad jag skrev till en kompis igår på msn angående vad jag upplevde... _"Minns som röda symboler. Först som några slags "snurror"..runda med ekrar..fast tredimensionellt..som en projektor mot väggen som visade dom. De hade samtidigt alla färger, men gult, och rött var utstickande. Mest rött, men med lite gult i kanten. Sedan gick de ut i hjärtan, hehe, som expanderade över taket ovanför. Tror att de var efter, eller mer sannolikt före ljusflashen på natten lite senare mot morgonen"_ Respons är välkommet men tas som alltid med en nypa salt! :D ## Comment 83 Author: Shakti Gaiatri: Det verkar som att vi inte talar om samma sak när vi talar om tystnaden och tomheten. Tystnaden är inget som man går ut och in ur eller något som man kan koppla på på något sätt utan något som sker av sig självt. Du kan bara låta det ske. Och det är heller inte jaget som upplever det. Att iakta eller betrakta i djup meditation är heller inte tystnaden utan bara någonting som hjälper dig att tänka mindre. Tystnaden är heller ingenting som inträder bara för att du släpper tankarna. Att släppa tankarna är bara förutsättningen för att den ska kunna inträda. När tystnaden som jag menar inträder finns det inget jag mer som registrerar det. Du skriver att man annars inte får med sig detta till den fysiska tillvaron i denna kropp om hjärnan inte skulle registrera det. Det som hjärnan registrerar är minnet att du har varit i tystnaden och minnet av vad hjärnan (jaget) upplevde, t.ex hur det var hos mig när energin steg upp till huvudet och for ut ur huvudet som en fontän, men det är inte det som var tomheten eller tystnaden utan det var det som jag skrev att det hade absolut ingen betydelse. Det som hade en betydelse var det som hjärnan inte kunde fatta eller registrera men jag skulle inte kunna förklara det i ord och jag kan heller inte föreställa mig det med hjärnan om jag tänker tillbaka. Jag kan bara minnas hur det kändes och att jag är något helt annat än det som jag uppfattar som mitt jag. Om du upprättar en kontakt med det som du kallar själens tankar och personlighetens tankar och översätter de sjäsliga iderna till ord är det inte samma sak längre. Peter: Jag har inte skrivit att min kundaliniresning var en upplysning. För egentligen är vi ju alla redan upplysta i vår sanna natur och det som redan är upplyst behöver inte bli upplyst längre. Vad vi människor kallar upplysning är bara förståndets defintion för någonting som förståndet inte förstår. Om du frågar tio människor vad upplysning är får du tio olika svar. För en del är upplysningen redan att erfara sin sanna upplysta natur medan andra förutsätter att detta integreras i personligheten och att de har utvecklat någon sorts visdom av det. För mig är det inte så viktigt vad man kallar det för att det bara är tankar och föreställningar. ## Comment 84 Author: Shakti Trewq: Menar du att din kundalini aktiverats? Om det bränner är din kundalini inte i sin kanal. Om du känner kyla då är den i rätt kanal. ## Comment 85 Author: suddis Nu har jag inte lusläst allt som är skrivet,kanske har ni tagit upp det. kan man verkligen uppnå total tystnad inom sig själv.påverkas vi inte av naturen där det pågår aktivitet hela tiden. ## Comment 86 Author: Gaiatri #83 du säger: _"Att iakta eller betrakta i djup meditation är heller inte tystnaden utan bara någonting som hjälper dig att tänka mindre. Tystnaden är heller ingenting som inträder bara för att du släpper tankarna. Att släppa tankarna är bara förutsättningen för att den ska kunna inträda."_ Det är precis det jag säger... att det inte bara är att tömma sig på tankar. Och att iakta eller betrakta är att göra något. Det är inte den inre tystnaden. Jag undrar om det är en händelse som skett spontant som du skriver om eller om du menar sker av sig själv när du tex mediterar. För om du kan gå in i tystnaden när du mediterar så går du in i det och ur det. Och självklart sker det spontant. Det är ju ingen forcering av något slag. Om ditt jag inte registrerar vad som händer när det sker så hur kan du då vara medveten om var du är centrerad i kroppen när det sker. Hur kan du då veta att harat skulle vara det centrum som är närmast din ursprungliga källa? Då är det bara teorier av vad som sker och ingen direkt eget erfarande av att harat skulle vara där du är närmast din sanna natur. Jag upplever att det finns en inre varseblivning och tystnad som kan erfaras i tex meditation och så finns det en inre tystnad som samtidigt erfars när man ändå är aktiv i sin omgivning och interagerar i sociala sammanhang. Den inre centreringen och tystnaden som sker och bibehålls även när man är aktiv är en integration av själen i det yttre livet. Då finns det ett lägre jag eller personlighet som registrerar och är i båda världarna samtidigt. Detta sker spontant och kan som Peter skriver i #77 vara i timmar eller dagar, eller månader, etc. Då är man ett med de själar man möter i omgivningen och separationen från andra upplevs egentligen inte. Tankarna är annorlunda. Man går inte in i personliga tankar om att någon har sagt något eller gjort något, men man kan fortfarande uppfatta situationen fast från ett bredare synsätt. Känslorna drar inte ner en i tankar om vi och dom på ett personligt plan men man kan fortfarande analysera och observera vad som sker i omgivningen och ta del av det som sker och agera utifrån ett större helhetsbild. Man kanske inte känner för att tänka särskilt mycket och då gör man inte det, om det inte är något speciellt man behöver göra som kräver detta. Det kan hända att man inte märker att man gått ur denna inre centrering och sinnet lurar sig själv att tro att man fortarande är kvar i någon slags trancenderat medvetande. ## Comment 87 Author: crikarlshamn Suddis, Problematiken i denna diskussion verkar vara att vi alla menar olika med "tystnad". Pà din fràga kan jag svara att jag i meditationen kan uppnà ett "läge" dà jag inte "hör" eller är medveten om ljud omkrning mig. Man brukar tala om olika typer utav medvetanden och meditationen är en. Innom meditationen finns det sedan olika stadier/nivàer men inte nödvändigtvis i vàgrätt hierakisk bedömning. Man kan gà in i ett medvetande/läge dà allt "försvinner" man kommer tillbaka och tiden har gàtt men det var som en tomhet där ingenting hände. Sedan kan andra typer av meditationer föra oss bort till ett annat stadie där man ser/upplever eller skapar och dà är man nog inte sà medveten om det som händer runtomkring heller. Ett annat stadie är när man sover och är medveten om att man sover, eller att man sover och drömmer och medveten om att man drömmer - ser det som en observatör. I ljus, ## Comment 88 Author: [Borttaget] Shakti: Min uppfattning är att det tredje ögat öppnades, vilket för mig är mer än en uppfattning för när tredje ögat öppnats finns inget tvivel om att det har öppnats. Vissa tankar kommer, men man vet, och skillnaden från att veta att det inte har öppnats, och att det Har öppnats är som natt och dag Kundalini i rätt, och fel kanal? Utveckla gärna, det har jag inte hört om förr. Suddis: Alla kan uppnå total tystnad på insidan. Självklart hör man ljud utanför om hörselsinnet fungerar, men det är då ingen mental aktivitet förutom det lilla som registreras i stunden. Niklas ## Comment 89 Author: Shakti Gaiatri: _"Om ditt jag inte registrerar vad som händer när det sker så hur kan du då vara medveten om var du är centrerad i kroppen när det sker. Hur kan du då veta att harat skulle vara det centrum som är närmast din ursprungliga källa?"_ Så tänker huvudet och så tänker förståndet som bara kan tänka utifrån jaget och det är just det som hindrar oss att uppleva vår sanna natur. Vi kan även förnimma utan att förståndet censurerar vad vi förnimmar om förståndet är avstängt. Men det är ingenting som jag kan förklara med ord utan det måste du uppleva själv. Meditation består inte bara av att sätta sig ner med benen i kors och antingen tömma huvudet eller att visualisera någonting. Vi kan ju ta exemplet med mannen som klippte sin gräsmatta och sen skulle han göra disken. Du kan klippa din gräsmatta med kärlek och uppleva att du är ute i naturen och iakta allt som växer och allt som lever i din trädgård och sedan fixar du disken med samma kärlek. Men du kan även snabba på med att klippa gräsmatten så snabbt som möjligt så att du hinner att meditera i femton minuter innan disken måste göras. När du sen mediterar vet du att du har disken kvar. På vilket sätt tror du att du har varit mer i meditation?  Att iakta och betrakta kan man göra på olika sätt. Du kan iakta och leta efter det gudomliga. Då har du redan en föreställning av vad du letar efter när du iaktar och då kommer du aldrig att hitta det gudomliga. För att din föreställning inte är det som du letar efter och för att du inte är tom. Men du kan också iakta och betrakta utan att leta efter någonting och utan att göra dig några föreställningar utifrån den inre tystnaden. Trewq: Vi har tre energikanaler mellan rotchakrat och kronchakrat: Ida, Pingala och Sushumna. Du kan föreställa dig det som en strömkabel med en minus och en pluspol och en jordningskabel. Jordningskabeln är Sushumna som är i mitten. För att kundalinikraften ska kunna stiga upp i kronchakrat = himmel och jord möts måste Sushumna kanalen vara öppen och fri från blockeringar. Om din kundalini aktiveras fast det finns blockeringar i Sushumna kan den inte stiga upp utan den pressar mot blockeringen. Om du t.ex har en blockering i solarplexus chakrat kommer du att få problem när kundalinin pressar mot blockeringen. I värsta fall tar kundalinikraften en annan väg och far ut ur kanalen. Det är det som orsakar brännande smärtor. När min kundalini väktes var jag full med blockeringar. Egentligen syftade jag inte på att väcka min kundalini utan jag hade just börjat med att göra andliga övningar utan att ha en aning om vad jag egentligen gör och jag visste heller inte riktigt vad kundalini egentligen är. Jag råkade så att säga att aktivera min kundalini utan att jag hade den andliga mognaden till det. Jag upplevde fruktansvärda smärtor och ångestattacker och ju räddare jag blev ju mer blockerade jag mig och ju värre blev smärtorna. Antagligen skulle jag nog ha hamnat i psykiatrin om jag inte hade fått hjälp. Men just då, som om "de där uppe" skulle ha organiserat det träffade jag min man som är en erfaren healer som hjälpte mig genom processen. När jag hade smärtor kunde han ta bort dem med healing men eftersom andlig energi verkar aktiverande på kundalinikraften var problemet att den alltid aktiverades på nytt och började att stiga upp på nytt. Min man var sysellsatt i flera timmar om dagen i flera månader med att ta bort mina smärtor och att ta bort blockeringarna i energikanalen ända tills den dagen kom då kundalinin klarade det upp till kronchakrat. Det som då hände var ingenting som jag kunde styra med mitt huvud eller med mina tankar utan det var som om en gudomlig kraft tog över min kropp och satte sig i en rak ryggposition medan jag bara satt som en passiv iaktagare och upplevde vad som hände. Sen dess har jag inga problem mer med min kundalini och jag har övat att använda mig av kraften t.ex för att ta bort förspänningar eller huvudvärk. Jag känner nu av det som ett pirrande i mitt rotchakra som aktiveras då och då. I bland känner jag kalla rysningar som känns behagligt. Kyla är ett tecken på att kundalinin är i rätt kanal. **Ps. Jag kommer att resa bort i morgon och vara borta i en vecka, så det kan hända att jag inte hinner svara här längre. Om ni inte vill behöver ni alltså heller inte svara mig, annars kan jag ju kolla läget när jag kommer hem igen och skriva mer då... Annars önskar jag er en trevlig helg!** ## Comment 90 Author: Gaiatri #89 Jag säger inte att meditation enbart är att sitta ned med benen i kors. _"Vi kan även förnimma utan att förståndet censurerar vad vi förnimmar om förståndet är avstängt. Men det är ingenting som jag kan förklara med ord utan det måste du uppleva själv:"_ Jag håller med om att man kan förnimma utan att tänka. Det har jag också redan förklarat på olika sätt i tråden. Jag har bara förnummit det på andra sätt. Eller snarare på olika sätt vid olika tillfällen. Varför försöka leta efter något när man betraktar. Det är inte vad jag menar med att betrakta eller iakta. ![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört") Trevlig helg! ## Comment 91 Author: [Borttaget] #89 En kanal i kroppen som heter Ida? Hmm. Det räcker gott och väl att veta en "kanal" (läs nervtråd) som går längs ryggradens mitt (vilken du egentligen kan kalla vad du vill). ## Comment 92 Author: Shakti #Gaiatri Det är inte bara tankarna det är frågan om. Om du har föreställningar om saker och ting, t.ex om din sanna natur, vad det gudomliga är, vad en själ är och hur livet fungerar är du inte tom även om du slutar tänka på det. #Trewq [http://www.energyenhancement.org/chakras/Nadis/APMB%20Nadis.htm](http://www.energyenhancement.org/chakras/Nadis/APMB%20Nadis.htm) Ps. Mer hinner jag nog inte skriva, måste i väg snart... ## Comment 93 Author: Gaiatri #92 Jag utgår från att de flesta som upplevt tystnaden är medvetna om att i tystnaden finns varken föreställningar eller förväntningar. ## Comment 94 Author: [Borttaget] Shakti: Det var mer än jag visste. Ska kika mer på sidan senare. Jag vet bara sushumna vilken jag antar är samma nerv, eller kanal som man följer i "spinal breathing". Går att läsa om här, men det är lektioner i yoga som synes [http://www.aypsite.org/MainDirectory.html](http://www.aypsite.org/MainDirectory.html) Ha det gött! ## Comment 95 Author: Gaiatri Jag har förstått det som att övningar som syftar till att väcka kundalinin och andningsövningar kan vara som en tickande bomb. Dessa övningar bör undvikas. Kundalini väcks upp när man är redo utan att specifika övningar behövs. Då har man renat kanalen genom att leva och göra erfarenheter. När man rensar i sitt inre, genom att förändra tankegångar, förhållande till sina känslor och begär, och hur man agerar, så rensar man bort orenheter i sina chakran. Då kan kundalinin stiga obehindrat. Man har då redan bränt bort den skyddsväv som finns mellan chakrana. Om däremot kundalinin börjar stiga innan man är redo så kan skydden som finns mellan chakrana brännas bort i förtid och åsamka problem och skador. Sen kan man också råka sätta igång processen som Shakti beskriver utan att egentligen veta om att en del övningar har det syftet. Det är också ett problem att då kanske man inte förstår vad som sker och var man kan vända sig för att få mer information. Både kundalini som väcks upp för tidigt och andningsövningar har fått en del personer att gå in i psykos. Man kan självklart göra andliga övningar och meditationer, men ha med sig att en del övningar kan ge problem. Alla metoder som utarbetats är inte säkra. Just runt kundalini finns det mycket idéer om att man behöver väcka den. Och det är klart att den väcks såsmåningom, men det andliga livet är så mycket mer än att uppnå ett specifict resultat i energikroppen. ## Comment 96 Author: [Borttaget] Det här har varit uppe förut, och jag minns mycket väl. När jag fann AYP ångrade jag starkt att jag inte börjat dessa övningar tidigare då jag funderade på kostsamma meditationer av liknande innebörd. ## Comment 97 Author: crikarlshamn Nu màste jag sätta ned min fot! ![Cool](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-cool.gif "Cool") Att "_Både kundalini som väcks upp för tidigt och andningsövningar har fått en del personer att gå in i psykos_."  är absolut hokus pokus!  (stort leende!) Kanske hände detta nàgon pà det vilda 60 talet i samband med alla hallicinugena droger och det verkar ha satt sig fast i màngas tanke.  Det har skrivits mil om detta men det är/var ett sätt för vissa att tjäna pengar pà att lära andra, liknande reikin med symbolerna som fick ett materiellt värde. Jag har träfat pà ett par människor som även efter att ha tillbringat dagar (pà ashrams) i meditation kännt sig yra och vimmelkantiga.. utan mat och vatten i 12-24 timmar... Vare sig man lider man av àngest, psoriasis eller astma etc är andningsövningar (pranayama) det absolut bästa man kan ràdgiva. Samma gäller med kundalinin och jag har varit pà otalet kurser och jobbat med sk gurus direkt fràn Indien och även de ler àt att vissa av oss västerlänningar fortfarande har en rädsla för detta. Njut utav andningsövningar och kundalini, använd dem för att utvecklas.  det värsta som kan hända är att INGET händer för man är inte redo. "We can agree to disagree" ## Comment 98 Author: [Borttaget] Nu vet jag inte vad gurus tycker om detta med kundalini, och andningsövningar. Bara att många som är från annat håll än väst säger att man skall meditera utan mantra, och gärna inte kalla det för meditation så som man så lätt gör här. Vad jag har märkt med kundalini är inget särskilt. Har knappt märkt av kundalini, och vet inte vad det är. Förutom en energi som lossnar nedifrån och går uppåt i kroppen. Går man för snabbt fram med meditation, eller andra övningar vet jag att kundalinin kan bränna bort blockeringar i en hastighet som gör att man lider i nervsystemet. Som en brinnande, ringlande orm/eld. ## Comment 99 Author: Gaiatri För det första är det inte bara västerlänningar som varnar för andningsövningar och kundaliniövningar. Det finns många olika skolor i Indien. De lär ut olika om detta. Traditionerna bygger på olika synsätt och idéer. Dessa varningar bygger på lång erfarenhet och studier av hur olika metoder fungerar. De böcker jag fått mycket bra information om detta skrevs flera decennier innan 60-talet. Länk: [Gopi Krishna about kundalini](http://kundalini.se/eng/kundalini_krishna.html) Jag känner till personer som fått psykos av andningsövningar och kundaliniövningar under senaste decenniet. Det är varken ett nytt fenomen som uppstått i västvärlden eller något som vi har tillräcklig kunskap om i väst. Det verkar vara många som ler åt detta innan någon de känner faktiskt råkar ut för det. Och en del av de som lär ut övningarna verkar inte uppmärksamma om någon får problem eller ta till sig att något hänt pga det de lär ut. ## Comment 100 Author: [Borttaget] Läste själv på ett forum för flera år sedan om speciella psyksjukhus för kundalinifall i Indien. Det skrämde mig då, men vet inte om det är sant. Använder mig av tekniker som är utformade för de som kan ta ansvar i träningen, och det står utförligt och återkommande i texten. Finns även ett särskilt avsnitt för just kundalini där. Kundlini är bara ett ord och det har fått stor innebörd enligt mig. Lika som upplysning. Ordet är större än innebörden. Mäter man det med allt annat skadligt som finns över allt så tycker jag inte att risken är särskilt stor om man vet vad man gör. Bara alla avgaser man andas in, allt man äter, att köra bil, eller åka buss. Allt människor utsätter en för, emotionella skador, depression som finns speciellt i västerlandet. För att inte tala om stress, stress, stress. Kalla kundalini för energi i stället, eller sexualkraft, livskraft och se om det är lika skrämmande. Anledningen till att just den kraften kan få så stor effekt, och speciellt här i väst där folk är så sexuellt dämpade/frustrerade i allmänhet det är att när man börjar öppna upp så öppnas en stor depå av prana (livskraft) nere vid roten av kroppen. Det är samma sak som kundalini, och det finns egentligen bara en kraft. I överflöd är den något som kan ge starka symptom, men det kan alkohol också. Som exempel. ## Comment 101 Author: crikarlshamn PS "_För det första är det inte bara västerlänningar som varnar för andningsövningar och kundaliniövningar_" Det skrev jag inte, skrapar man på den "ANDLIGA YTAN" i Indien, Tibet etc kommer mycket mindre andliga sanningar fram, men det behöver jag skriva en bok om. Många som varit i Buddistiska tempel har råkat ut för den inte så okapitalistiska handeln med andligheten i denna världen. Mer om det en annan gång. Tills dess, andas väl ![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört") ## Comment 102 Author: [Borttaget] #101 Förstår inte helt vad du menar, men dela gärna mer. Om du inte vill spara det till din bok :D ## Comment 103 Author: Gaiatri #101 Den boken vill jag läsa. ![Flört](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-wink.gif "Flört") Men tills dess så starta gärna en ny tråd med det ämnet. ## Comment 104 Author: crikarlshamn Det handlar tyvärr om utpressning, mobbing, sexuella övergrepp, demon manipulation till den grad att psykoser och självmord händer. Det finns olika sorters person angrepp, utpressning, manipulation, makt strävande och politik i ett buddist kloster. Kommer du till ett hotel och betalar bra för dig blir man behandlad som en stjärna med all den komfort som hör till.  Kommer man som fattiglapp fàr man skura och utföra "tjänster" för att överleva. Kundalini och meditation är inte farligt - manipulerande maktlystna människor däremot.. Se bara vad icke seriösa kristna präster kan göra mot varandra, andra, inklusive barn. Det finns även icke seriösa Buddist munkar och Gurus. En vän hann vara vittne till tvà  självmord, andra sàg eller var själva med om diverse händelser jag varken vill eller har lust att gà in pà. End of subject at present... ## Comment 105 Author: [Borttaget] #104 Mobbing, utpressning, dominans, kontroll, och så vidare sker i stort sett i varje grupp. Inte bara de ord du nämner som benämningar.. ## Comment 106 Author: z12 Många bra inlägg. Jag mediterade förr i tiden, är mer slapp nu. Det började trögt, satt dubbla tiden med TM här i sverige i ett par år. Var ganska ensam och utan vänner, men åkte ner till Amsterdam en sommar 1973 med vänner som rökte på. De och jag gick till parken. De tände på och jag satt för mig. Jag gick och mediterade uppåt 1 timme framför stora vita o gula rosor. Då utav turen gick det förbi vitklädda människor som det sken om, har aldrig sett något liknande. Det är vad som kan hända om man är på rätt ställe vid rätt tidpunkt, eller så tror ingen en, eller ? Jag tyckte att det var tur i alla fall, en sorts utdelning på all meditation jag gjort. Jag såg dom en stund efter att jag slutat meditera och gått och satt mig på gräset. Det var folktomt, tjejerna med haschet satt långt bort, det var omkring 22g och sol och förmiddag. De gick på en sandig stig, nakna och i vita helsideskläder. Väldigt trevligt. Det fanns inga tunnlar som när man dör eller så. Men det var ett kraftigt sken, mycket sken. Det var 40 år sen och sen dess har det varit vanligt, möjligtvis mer olyckor. ## Comment 107 Author: Maria Katarina Mediterade för första gången idag, en guidad meditation, efter att ha läst mycket goda råd här. Jag testade en svensk guidad meditation på nätet som var bra för nybörjare, med fokus på kroppsmedvetenhet. Oj vad bra det kändes efteråt... Halvtimmen gick konstigt snabbt (kanske jag tappade tidsuppfattningen, vet inte riktigt) och jag känner mig riktigt varm i kroppen fortfarande, särskilt kring ryggraden. Det känns så bra inombords också. Det här vill jag göra om!! ## Comment 108 Author: [Borttaget] Vad härligt Maria Katarina! Egen upplevelse av första gången med meditationen jag använder är att sköljas med ljus och ja, försvinna bort som att kroppen upplöstes för en stund. Sällan har det blivit riktigt så igen, jag tror det kan ha med någon slags initiering att göra i mitt fall. Men att det hjälper vet jag :D ## Comment 109 Author: crikarlshamn Hej Maria Katarina, "svensk guidad meditation på nätet som var bra för nybörjare, med fokus på kroppsmedvetenhet" Har du möjlighet att dela meddig utav länken? Trevlig dag, ## Comment 110 Author: Maria Katarina Självklart! Här är länken: http://www.freebuddhistaudio.com/audio/details?num=SV02 ## Comment 111 Author: crikarlshamn Tackar Maria Katarina, Den gjorde mycket gott. Namasté ## Comment 112 Author: Shakti #95 Nog visste jag att övningarna som jag gjorde syftade på att väcka kundalinin. Men jag visste inte riktigt vad kundalini var. Jag var i en livskris och trodde att det var något som skulle få mig att må bättre helt enkelt. Jag gjorde övningarna bara ett par gånger och redan första gången kunde jag känna sköna rysningar på kroppen som kom som vågor över mig. Jag tyckte det var så skönt att jag redan nästa dag la mig ner på sängen för att göra samma sak och sen dröjde det inte länge förrän hela processen var i gång. Och detta utan några som helst tidigare andliga erfarenheter. Jag hade mediterat ett par gånger innan, men det var också allt. Nu tror jag inte att alla som gör samma övningar som jag aktiverar sin kundalini, speciellt efter bara ett par enstaka gånger och inte ens alla som försöker att aktivera sin kundalini lyckas att aktivera den. Sen kan den även aktiveras utan att man gör några andliga övningar som t.ex genom en livskris. En kundalini kan också aktiveras genom vilken andlig övning som helst. Det måste inte vara några speciella kundaliniövningar eller andningsövningar som aktiverar kundalinin, utan alla andliga övningar kan aktivera den. Ändå kan man inte säga att man bör undvika andliga övningar eller att det skulle vara bättre att gå en annan väg. Det som Gopi Krishna säger om kundalini i din länk känner jag igen. Det dröjde inte länge förrän jag började att må fruktansvärt dåligt. Jag såg hemska ansikten framför mig som döda skallar eller demoner när jag låg i sängen och försökte sova. Jag låg där i dagar och i veckor och bad gråtandes till gud att han skulle rädda mig. Ibland bad jag en och samma bön i timmar i sträck. Det kändes som om jag hade en järnstång i ryggen som med våld försökte ta sig uppåt genom ryggraden, det tog enormt ont. Det brände i hela kroppen, speciellt i huvudet och jag såg energiblixtrar som flög omkring i luften bland annat. Jag hade mardrömmar på nätterna och det hände ibland att jag föll i drömmen. Men jag  lyckades inte att stoppa fallet hur jag än försökte och till sist vaknade jag helt skräckslagen av det. Skulle jag gått till läkaren skulle jag helt säkert ha fått psykos till diagnos och antagligen blivit inlagd på psyket. Men läkarna har ingen aning. Det vet ingenting om kundalini. Men ändå kan jag inte se det som att det var övningarna som jag gjorde som orsakade smärtan jag upplevde och inte kan jag heller se det som att det var kundalinin som gjorde att jag mådde som jag mådde, utan insikten som jag kom fram till, som hjälpte mig upp ur det hela var, att det bara var mina egna rädslor och blockeringar som ställde till det för mig. Kundalinin var hela tiden min vän och kundalinins enda syfte var att stiga till upp kronchakrat. Demonerna jag såg var mina egna rädslor och smärtan som uppstod av hettan var blockeringarna som befann sig i kroppen. Och när jag kom till insikt om att jag inte behövde vara rädd för kundalinin, att den bara ville mig väl, mådde jag inte dåligt längre. Smärtona var som bortblåsta och demonerna och allt det andra negativa som jag upplevde var också borta. I stället kom en slags lycksalighet fram och kundalinin kunde obehindrat stiga till kronchakrat. Även om jag trodde det då, när kundalinin just hade aktiverats, att jag höll på att bli vansinnig, vet jag nu, att det som hände var raka motsatsen. Kundalinin hjälpte mig att bli hel igen, något som jag inte hade varit tidigare och något som ingen läkare hade lyckats med. ## Comment 113 Author: Gaiatri Tack för att du delar din historia Shakti! Som jag ser på det så tror jag inte att det är vanligt att göra några övningar några gånger och av det aktivera kundalini. Men uppenbarligen gör vissa det medan andra gör samma övningar i flera år utan att något händer. Jag tänker att det är för att man har gjort övningar i tidigare liv som gör att man är mer känslig för vissa övningar men även andra situationer triggar kundalinin om man har det latent uppväckt (eller potentiellt redo att väckas upp) från tidigare liv så kan det sättas igång i detta liv utan att man gör specifika övningar för att få igång kundalinin. Det är inte alla som har väckt upp kundalinin och det gått så bra för som för dig Shakti. Alla mår inte bra efter att kundalinin aktiverats. Flera är skadade för resten av livet. Det finns också de som upplever det som eller har minnen av att kundalinin väcks upp i tidigare liv och nu i detta liv har problem relaterat till detta och känner av kundalinikraften. ## Comment 114 Author: [Borttaget] Rensning med hjälp av kundalini skall ske kontrollerat och med en träning där man vet vart man kommer. Börja bara med en tillförlitlig meditation och bygg på med andra tekniker om så behövs. Aldrig kul om kundalinikraften som börjar nedifrån går upp mot toppen av kroppen. Den sliter sönder nervsystemet, för upplysningens skull, så enligt mig bör man använda sinnet för att få rutiner sedan kan man på det bara vara i rutinerna. Bästa boten mot soligt mående i vardagen, är att ha fasta rutiner. De behöver inte vara exakta i tid, eller följas exakt, men så länge man har något att göra, vad som helst i stort sett sjunker man inte ned i depressiva tillstånd. Det är ett tillstånd av starkt kritiskt tänkande mot sig själv, och i ett socialt sammanhang främst. Därför bla.annat alkoholister, och uteliggare har så svårt att ta sig upp ur skiten för det är steget mellan att komma på fötter, och ligga ned som är jobbigast psykiskt. De är hellre på botten än klättrar uppåt. ## Comment 115 Author: Shakti #113 Men ändå, även om det stämmer att alla inte mår bra efter att kundalinin aktiverats skulle jag inte säga att det är kundalinin i sig som förorsakar det utan att det är människornas blockerningar och rädslor som är orsaken till problemen som uppstår. Jag mådde ju till en början heller inte bra och ju räddare jag blev ju sämre mådde jag. Sen kom jag via min man i kontakt med en Inder som redan föddes med en aktiverad kundalini som förklarade för mig att det inte är kundalinin som är min fiende utan att det är mina rädslor som är det. Han sa att jag genast skulle ta och sluta att läsa alla skräckhistorier om kundalinin eftersom dessa gör min bara ännu mera rädd och att jag i stället skulle se kundalinin som min vän, som något gudomligt och vad som är gudomligt kan aldrig skada en endaste människa. Gudomliga energier hjälper oss  att arbeta på oss själva. De tar fram våra mörka sidor, som vi omedvetet förträngt eller projicerar på andra. För att göra oss medvetna om vad vi har att arbeta på. Det är saker som för oss inte alltid är särskilt angenäma. Annars skulle vi ju inte ha förträngt dem. Men för att utvecklas andligt måste det som vi förträngt komma upp till ytan. Med andra ord måste vi genom vårt eget helvete för att komma till himlen. Och det är detta som många inte klarar av, oberoende av vilken väg de än väljer att gå. Kundalinin är det gudomliga i oss och det gudomliga är ingen idiot, utan det har en mening om den aktiveras fast vi kanske själva anser att den aktiveras för tidig. Jag kan inte tala för alla som haft en kundalinresning. Men i mitt fall såg det gudomliga även till att jag fick chansen att gå igenom det här utan att skadas. Jag råkade träffa en man på nätet som bodde flera tusen kilometer i från mig som senare blev min man och som hjälpte mig med distansreiki och som gav mig den riktiga vägledningen. Att han råkade dyka upp i mitt liv precis när det var som värst kan jag inte se som en slump, utan det var chansen jag fick av det gudomliga. Man kanske kan jämföra det med historien om mannen som råkade ut för en översvämning som hade fullt förtroende i gud och när han klättrade upp på taket i sitt hus steg vattnet mer och mer. Efter en tid kom det en flotte med ett par personer som sa att dom har en plats kvar på flotten och de erbjöd honom att ta med honom, men han sa att dom gärna kan reserva platsen åt någon annan som behöver hjälp för att gud ändå kommer att rädda honom. Lite senare när vattnet hade stigit ännu mer kom en roddbåd som också hade en plats kvar på båten, men han gav samma svar till dem. När sedan vattnet steg ännu mer drunknade han. När han kom till himlen frågade han gud varför han inte räddade honom. Gud var mycket förvånad och frågade, hurså? Vad hände med flotten och roddbåten som jag skickade förbi? Det är möjligt att alla som har en kundaliniaktivering får sin chans av det gudomliga, men att inte alla ser och tar chansen. Om min kundalini inte skulle ha aktiverats skulle jag fortfarande vara i min livskris och jag skulle fortfarande vara sjuk och jag skulle inte ha träffat min man och jag skulle inte leva ett andligt liv som jag gör nu och jag skulle inte vara lika lycklig. Så det fanns nog en mening med att den aktiverades. ## Comment 116 Author: crikarlshamn Underbar historia Shakti, bàde din egen och liknelsen ![Glad](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-smile.gif "Glad") tack! ## Comment 117 Author: [Borttaget] #115 Det gudomliga så att säga, det ger dig chanserna och du kan inte ta dom innan du är redo. Lika som du inte kan gå utanför dig själv, lika kan du inte gå utanför det gudomliga. ## Comment 118 Author: Shakti #116 Tack. Kul att det uppskattas ![Glad](http://andligutveckling.ifokus.se/js/lib/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-smile.gif "Glad")